抱朴子外篇卷五十

抱朴子外篇卷五十

晋丹阳葛洪稚川著。

自叙

抱朴子者，姓葛名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也。后降为列国，因以为姓焉。洪曩祖为荆州剌史，王莽之簒，君耻事国贼，弃官而归，与东郡太守翟义共起兵，将以诛莾，为莾所败，遇赦免祸，遂称疾自绝于世。莾以君宗强，虑终有变，乃徙君于瑯瑘。君之子浦庐起兵，以佐光武，有大功。光武践祚，以庐为车骑，又迁骠骑大将军，封下邳僮县侯，食邑五千户。

开国?侯之弟文，随侯征讨，屡有大捷。侯比上书，文为讼功，而官以文?从兄行无军名，遂不为论。侯曰：弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安！乃自表乞转封于弟。书至，上请报汉朝欲成君髙义，故特听焉。文辞不获已，受爵即弟为骠骑，营立宅舎于博望里，于今基兆石础存焉。又分割租秩，以供奉吏士，给如二君焉。骠骑殷勤止之而不从。骠骑曰：此更烦役，国人何以为让？乃托他行，遂南渡江而家于句容。子弟躬耕，以典籍自娯。文累使奉迎骠骑，骠骑终不还。文令人守䕶慱望宅舎，以冀骠骑之反。至于累世无居之者。

洪祖父学无不涉，究测精㣲，文艺之髙，一时莫伦。有经国史才。仕呉歴宰海盐、临安、山隂三县。入为吏部侍郎。御史中丞，庐陵太守，吏部尚书，太子少傅、中书、大鸿胪、侍中、光禄勲、辅呉将军，封呉寿县侯。

洪父以孝友闻，行为士表，方册所载，罔不穷览。仕呉五官郎中正，建城、南昌二县令，中书郎，廷尉平中，䕶军拜㑹稽太守，未辞而晋军顺流，西境不守，慱简秉文经武之才，朝野之论，佥然推君。于是转为五郡赴警大都督，给亲兵五千，緫统征军，戍遏壃塲。天之所怀，人不能支，故主钦若，九有同实。君以故官赴除郎中，稍迁至太中大夫，歴位大中肐郷令。县户二万，举州最治，德化尤异，恩洽刑清。野有颂声，路无奸迹。不佃公田，越界如市，秋毫之　不入于门，纸笔之用，皆出?财。刑厝而禁止，不言而化行。以疾去官，发诏见用为呉王郎中令。正色弼违，进可替不，举善弹枉，军国肃雍。迁邵陵太守，卒于官。

洪者，君之第三子也。生晚为二亲所娇饶，不早见督以书史。年十有三，而慈父见背，夙失庭训，饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，宻勿畴袭。又累遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇无所读，乃负笈徒步行借，又卒于一家。少得全部之书，益破功，日伐薪卖之，以给纸笔。就营田园处，以柴火写书。坐此之故，不得早涉艺文。常乏纸，毎所写反复有字，人尠能读也。

年十六，始读孝经、论语、诗、易。贫乏无以逺寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通，但贪广览，于众书乃无不暏诵精持。曽所披涉，自正经诸史百家之言，下至短杂文章，近万卷。既性暗善忘，又少文，意志不专，所识者甚薄，亦不免惑。而著述时犹得有所引用，竟不成纯儒，不中为传授之师。其河雒图纬，一视便止，不得留意也。不喜星书及筭术，九宫三棋、太一飞符之属，了不从焉，由其若人而少气味也。

晚学风角望气、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其㫖，又不研精，亦计此辈率是为人用之事，同出身，情无急此以自劳役，不如省子书之有益，遂又废焉。案别录艺文志众有万三千二百九十九卷，而魏代以来，群文滋长，倍于徃者，乃自知所未见之多也。江表书籍通同不具。昔故诣京师索奇异。而正值大乱。半道而还。毎兴叹恨。今齿近不惑。素志衰颓。但念损之又损。为乎无为。偶耕薮泽。茍存性命耳。博涉之业。于是日沮矣。洪之为人也。而騃野性钝口讷。形貌?陋。而终不辨自矜饰也。冠履垢弊。衣或䍀缕。而或不耻焉。俗之服用，俄而屡改。或忽广领而大带，或身促而修䄂，或长裾曵地，或短不蔽脚。洪其于守常，不随世变。言则率实，杜绝嘲戯。不得其人，终日黙然。故邦人咸称之为抱朴之士。是以洪著书，因以自号焉。

洪禀性尫羸，兼之多疾。贫无车马，不堪徒行，行亦性所不好，又患弊俗，舍本逐末，交游过差，故遂抚笔闲居，守静荜门，而无趋所之从。至于权豪之徒，?在宻迹，而莫或相识焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虚，名不出户，不䏻忧也。贫无僮仆，篱落顿决，荆?丛于庭宇，蓬莠塞乎阶霤，披榛出门，排草入室，论者以为意逺，忽近而不怒。其乏役也，不晓谒，以故?不修见官长。至于吊大䘮，省困疾，乃心欲自勉强，令无不必至。而居疾少健，恒复不周，毎见讥责于论者，洪引咎而不恤也。意茍无余，而病使心违，顾不媿巳而已，亦何理于人之不见亮乎？唯明鉴之士，乃恕其信，抱朴非以养髙也。

世人多慕豫亲之好，推暗至之宻，洪以为知人甚未易，上圣之所难，浮杂之交，口合神疕，无益有损。?不能如朱公叔一切绝之，且必湏清澄详悉，乃处意焉。又为此见憎者甚众而不改也。驰逐茍达，侧立势门者，又共疾洪之异于己而见疵毁，谓洪为傲物轻俗。而洪之为人，信心而行，毁誉皆置于不闻，至患近人，或恃其所长而轻人所短。洪忝为儒者之末，毎与人言，常度其所知而论之，不强引之以造彼所不闻也。及与学士有所辩识，毎举纲领，若值惜短难解，心家但粗说意之与向，使足以发寤而已，不致苦理，使彼率不得自还也。彼静心者，存详而思之，则多自觉而得之者焉。度不与言者?或有问，常辞以不知，以免辞费之过也。

洪性深，不好干烦，官长身少，及长，曽救知己之抑者数人，不得有言于在位者。然其人皆不知洪之恤也，不忍见其陷于非理，宻自营之耳。其余?亲至者，在事乗势，与洪无惜者，终不以片言半字少累之也。至于粮用穷匮，急合汤药，则换求朋?，或见济，亦不让也。受人之施，必皆乆乆，渐有以报之，不令觉也。非?则不妄受其馈致焉。洪所食有旬日之储，则分以济人之乏。若殊自不足，亦不割已也。不为皎皎之细行，不治察察之小廉。村里凡人之谓良守善者，用时或赍酒肴候洪，?非俦匹，亦不拒也。后有以荅之，亦不登时也。洪甞谓史云不食于昆弟，华生治洁于昵客，盖邀名之伪行，非廊庙之逺量也。

洪尤疾无义之人，不勤农桑之本业，而慕非义之奸利。持郷论者则卖选举以取谢，有威势者则解符䟽以索财，或有罪人之赂，或枉有理之家，或为逋逃之薮，而飨亡命之人；或挟使民丁，妨以公役；或强收钱物，以求贵价；或占锢市肆，夺百姓之利；或割人田地，刼孤弱之业。?恫官府之间，以窥掊尅之益。内以夸妻妾，外以钓名位。其如此者，不与交焉。

由是俗人憎洪疾巳，自然䟽绝，故巷无车马之迹，堂无异志之賔。庭可设雀罗。而机筵积尘焉。

洪自有识。逮以将老。口不及人之非。不说人之?。乃自然也。?仆竖有其所短所羞之事。不以戯之也。未甞论评人物之优劣。不喜诃谴人交之好恶。或为尊长所逼问。辞不获已。其论人也。则独举彼体中之胜事而已。其论文也。则撮其所得之佳者。而不指摘其病累。故无毁誉之怨。贵人时或问官吏民甲乙何如。其清髙闲能者。洪指说其快事。其贪暴暗塞者。对以偶不识悉。洪由此颇见讥责。以顾䕶太多。不能明辩臧否。使皂白区分。而洪终不敢改也。毎见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当?，而褒贬与夺，或失准格。见誉者自谓己分，未必信德也。见侵者则恨之入骨，剧于血雠。洪益以为戒，遂不复言及士人矣。?门宗子弟，其称两皆以付邦族，不为轻乎其价数也。

或以讥洪，洪荅曰：我身在我者也，法当易知。设令有人问我，使自比古人，及同时令我自求軰，则我实不能自知可与谁为匹也。况非我，安可为取评定之耶？汉末俗弊，朋党分部，许子将之徒，以口舌取戒，争讼论议，门宗成雠。故汝南人士无复定价，而有月旦之评。魏武帝深亦疾之，欲取其首。尔乃奔波亡走，殆至屠㓕。前鉴不逺，可以得师矣。且人之未易知也，?父兄不比尽子弟也。同乎我者遽是乎？异于我者遽非乎？或有始无卒，唐尧、公旦、仲尼、季札，皆有不全得之恨，无以近人，信其喽喽，管见荧烛之明，而轻人评物，是皆卖彼上圣大贤乎？

昔大安中，石氷作乱六州之地，柯镇业靡违正党逆义军大都督邀洪为将兵都尉，累见敦迫既桑梓，恐虏祸深忧大，古人有急疾之义，又畏军法，不敢任志，遂募合数百人，与诸军旅进。曾攻贼之别将，破之日，钱帛山积，珍玩蔽地，诸军莫不放兵收拾财物，继毂连檐。洪独约令所领不得妄离行阵。士有摭得众者，洪即斩之以狥，于是无敢委杖。而果有伏贼数百，出荡诸军。诸军悉发，无部队，皆人马负重，无复战心，遂致惊乱，死伤狼藉，殆欲不振。独洪军整齐，毂张，无所损伤，以救诸军之大崩，洪有力焉。后别战，斩贼小帅，多获甲首，而献捷幕府。于是大都督加洪伏波将军，例给布百疋，诸将多封闭之，或送还家。而洪分赐将士及施知故之贫者，余之十匹。又径以市肉酤酒以飨将吏。于时窃擅一日之羙谈焉。

事平，洪投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书，了不论战功。窃慕鲁连不受聊城之金，包胥不纳存楚之赏，成功不处之义焉。正遇上国大乱，北道不通，而陈敏又反于江东，归涂隔塞。㑹有故人谯国嵇居道，见用为广州剌史，乃表请洪为参军。?非所乐，然利可避地于南，故黾勉就焉。见遣先行催兵，而居道于后遇害，遂停广州。频为节将见邀用，皆不就。永惟富贵可以渐得，而不可顿合，其间屑屑，亦足以劳人。且荣位势利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，湏臾凋落，得之不喜，失之安悲，悔吝百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为也。且自度性笃嬾而才至短，以笃嬾而御短才，?翕肩屈膝，趋走风尘，犹必不办，大致名位而免患累，况不䏻乎？未若修松乔之道，在我而已，不由于人焉。将登名山，服食养性。非有废也。事不兼济，自不绝弃世务，则曷縁修习玄静哉。且知之诚难。亦不得惜问而与人议也。是以车马之迹。不经贵世之城，片字之书。不交在位之家。又士林之中，?不可出，而见造之賔意不能拒，妨人所作，不得专一。乃叹曰。山林之中无道也。而古之修道者必入山林者，诚欲以违逺讙哗，使心不乱也。今将遂本志，委桑梓嵩岳，以寻方平梁公之轨。

先所作子书内外篇，幸已用功夫，聊复撰次，以示将来云尔。

洪年十五六时，所作诗赋杂文，当时自谓可行，至于弱冠，更详省之，殊多不称意。夫才未必为増也，直所览差广，而觉妍蚩之别，于是大有所制，弃十不存一。今除所作子书，但杂尚余百所卷，犹未尽损益之理，而多惨愤，不遑复料护之。他人文成，手便快意，余才钝思迟，实不能示作文章，毎一更字，輙自转胜，但患嬾，又所作多，不能数省之耳。

洪年二十余，乃计作细碎小文，妨弃功日，未若立一家之言，乃草创子书。㑹遇兵乱，流离播越，有所亡失，连在道路，不复投笔，十余年，至建武中乃定。凡著内篇二十卷，外篇五十卷，碑颂诗赋百卷，

军书檄移章表笺记三十卷。又撰俗所不列者为神仙传十卷，又撰髙止不仕者为隐逸传十卷。又抄五经七史百家之言，兵事方伎，短杂奇要三百一十卷，别有目录。其内篇言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家。其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家。洪见魏文帝典目自叙未及弹棋撃劒之事，有意于畧说所知，而实不数少所便能，不可虚自称扬，今将具言所不闲焉。

洪体钝性驽，寡所玩好，自緫髪?髫，又掷瓦手搏，不及儿童之群，未曾闘鸡骛走狗马，见人博戯，了不目盻，或强牵引观之，殊不入神，有若昼睡。是以至今不知棋局上有几道樗蒲齿名。亦念此軰末伎，乱意思而妨日月，在位有损政事，儒者则废讲诵，凡民则忘稼穑，啇人则失贝财。至于胜负未分，交争都市，心热于中，颜愁于外，名之为乐，而实煎悴。䘮廉耻之操，兴争竞之端，相取重货，宻结怨隙。昔宋闵公呉太子，致碎首之祸，生叛乱之变，覆灭七国，几倾天朝，作戒百代，其鉴明矣。毎观戯者，慙恚交集，手足相及，?詈相加，绝交坏友，徃徃有焉。怨不在大，亦不在小，多召悔?，不足为也。仲尼?有昼寝之戒，以洪较之，洪实未许其贤于昼寝。何者？昼寝但无益，而未有怨恨之忧，闘讼之变。圣者犹韦编三绝，以勤经业，凡才近人，安得兼修。惟诸戯尽，不如示一尺之书，故因本不喜而不为，盖此俗人所亲焉。

少甞学射，但力少不能挽强，若颜髙之弓耳。意为射既在六艺，又可以御㓂辟刼及取鸟兽，是以习之。昔在军旅，曽手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马，遂以得免死。又曽受刀楯及单刀双㦸，皆有口诀要术，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，使可以当全独胜，所向无前矣。晚又学七尺杖术，可以入白刄取大战，然亦是不急之末学，知之譬如麟角鳯距，何必用之。此巳徃未之或知。

洪少有定志，决不出身，毎览巢许子州北人石戸二姜两?法真子龙之传，当废书前席，慕其为人，念精治五经，著一部子书，令后世知其为文儒而已。后州郡及车骑大将军辟，皆不就，荐名瑯瑘王丞相府。昔起义兵，贼平之后，了不修名，诣府论功，主者永无赏报之冀。晋王应天顺人，拨乱反正，结皇纲于?绝，修宗庙之废祀，念先朝之滞赏，并无报以劝来。洪随例就彼。庚寅，诏书，赐爵?中侯，食句容之邑二百戸。窃诏讨贼，以救桑梓，劳不足录，金紫之命，非其始愿。本欲逺慕鲁连，近引田畴，上书固辞，以遂㣲志，遇有大例，同不见许。昔仲由让应受之赐，而沮为善，?虏未夷，天下多事，国家方欲明赏必罚，以彰宪典，小子岂敢茍絜区区之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承诏命焉。

洪既著自叙之篇，或人难曰：昔王充年在耳顺，道穷望绝，惧身名之偕㓕，故自纪终篇。先生以始立之盛，值乎有道之运，方将解申公之束帛，登枚生之蒲轮，耀藻九五，绝声昆吾，何憾芬芳之不扬，而务老生之彼务。洪荅曰：夫二仪弥邈，而人居若寓。以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁；?春华之暂荣，未改旬而凋坠。?，飞飊之经霄，激电之乍照，未必速也。夫期頥犹奔星之腾炯，黄髪如激箭之过隙，况或未明而殒箨，逆秋而零瘁者哉。故项子有含穗之叹，扬乌有夙折之哀。歴览逺右逸伦之士，或以文艺而龙跃，或以武功而虎踞。髙勲著于盟府，德音被乎管弦。形噐?沈铄于渊坏，羙谈飘飖而日载。故?千百代犹穆如也。余以庸陋，沉抑婆娑，用不合时，行舛于世。发音则响与俗乖，抗足则迹与众迕，内无金张之援，外乏弹冠之友，循涂?坦，而足无骐驎，六虚?旷，而翼非大鹏，上不能鹰扬匡国，下无显亲?名，名不寄于良史，声不附乎钟?，故因著述之余，而为自叙之篇。?无补于穷达，亦赖将来之有述焉。