桓溪全氏义田记

桓溪全氏义田记

宋室之南，吾鄕先辈史、汪、沈诸公置义田以廪郷人之穷者，而专以义田廪其宗人者三家，最初为楼氏葢，宣献公之世父扬州安抚所剙，宣献之父岐公欲增益之而未就，至宣献始大之。其继为余氏葢，鲁公为大参，守鄕郡，尝有志于此，其从子晦又嗣守始成之攷。旧史甚短晦，要其一节，则可取。最后为吾全氏，则草剏于宋征士菽和府君讳汝梅，而成于其子若孙先公过云轩集中所为义田宗老六公传者也。元之应氏、董氏。葢又闻三家之风而起者焉。初先侍御公之迁鄞也，在北宋初，歴南渡以后，未有显者。而侍御公之次子入越九传，为穆陵之母家，以龙濳之恩，三世并列五等。又一传为邵陵之后家，既两世，连戚畹子姓，无不珥貂领节者。穆陵以龙濳之旧，曾游于鄞，而溯外氏祖系，累至吾家，至是遂加恩，并赉官爵。庆元府下鄞县，取桓溪全氏世谱，推侍御九世孙八人以上，而菽和府君为宗子。府君曰：吾以天时人事观之，宋社殆将屋矣。况有志之士，亦不肯由戚畹邀恩泽也。遂戒其兄弟弗出临安，乃以府君偕其弟汝霖并尚县主。溪上有碶，故吾家所筑，有司乃署名曰　巢，标双阙于上焉。时府君群从子姓分为八宅：曰东宅、曰西宅、曰前宅、曰后宅、曰中宅、曰田宅，皆府君再从支属也；曰南宅、曰北宅，皆府君三从支属也；而府君为东宅。既绝意当世，乃草剏义田条约，仿诸家之例，其贫者计口计日而给之，婚嫁丧葬各有助，仅仅经始而卒。遗言诸子，当成吾志。府君四子，长云可府君讳鼎孙，次真志府君讳谦孙，次本心府君讳晋孙，而正养府君讳颐孙岀为后。谦孙晋孙皆治慈湖之学，府君所置之田一顷有奇，鼎孙与晋孙稍稍益之，颐孙、谦孙又以一顷益之。而鼎孙长子耆受学于谦孙，自署味道子，义襟尢笃为踵益焉，共四顷，歴三世而大备。迨元至正二十五年，颐孙为家督祭于府君之灵，以告成，申县给牒，以杜他故，于族中㑹推贤者一人司之，曰义田局承奉。于是八宅之人感府君之敦睦而无以谥之也，乃为呼之曰义田宗老。府君之殁也，未几时而宋亡。鼎孙兄弟曰：先人虽末受宋官，然故宋戚也，义不可出，时尢以为难。呜呼。当其盛时，不肯援洽阳渭涘之宠以愽一官，及其亡也，戚戚于残山剩水，是非百世之师耶。而况敦本睦族之行又如斯。然而攷之志乘楼，余以下诸家皆得纪录，而吾家缺焉。则以府君世德不言而躬行既，未尝为文以发之，岁久而易湮也。府君之义田，散于明洪、永之际。是时勾军甚苦，而府君之诸孙又以家难多遭谪籍，遂不能保其业。八宅宗人有天不佑善之叹，迄于今五百余年，吾家子孙亦不复知府君之世德如此，不特志乘也。先公修谱，搜得至正中达鲁花赤所下承奉局故牒一?，既为之传，而予又撮其大略为之记，未知其能缵先绪焉否也。宝积庵记

设为寺庵院之属以守墓，宋人最盛，其登两府者甚至，请之朝以重其地，而放翁以为非古，明人稍易之为墓庄，使佃戸耕墓田以司洒扫，此变而合于礼者。吾始祖侍御府君之墓，建庵于沙渚，以奉香火，葢宋之旧也，宫詹府君重新之，岁久渐以颓落，七宅子孙将重纠资以修葺，而令予为之记。夫墓者，骨肉之所寄也，其魂气则无不之。今墓而有庵以司之，则香火之寄，必有所依，魂亦未尝不在矣。古人无墓，祭以栗主，所不在耳。府君之于是渚，其平日歌哭之地也，而又有庵以司其墓，即祀其主以妥其魂，骢马声灵，如可接焉。或节候，或朔望，子孙罔或不至。酌它山之水，烹蕙江槎头之鳊，爱敬之思，油然其动，礼意之变而不失也。正于是庵观之，自太平兴国以来，居溪上者巳八百年，孙枝骈盛代出而有列于朝，西京万石之世泽，不谓不永。导山有脉，溯水有源，初祖之世系，其可忘乎。然门戸日大，眷属日繁，而世数日远。后山之记思亭，以为亲尽则服尽，服尽则情尽，情尽则易忘，此亦势之所难免。故以礼而言，大夫以下无祀其始祖之例，而程子竟行之，夫亦其心之所不能自已也。况吾全氏之子孙，环始祖之墓而居，使其恝然而置之，有是情乎？虽然，府君而降，旧德绵绵，咸淳八征士之高风，义田六宗老之笃行，本然本心之理学，修斋、墨梅、渔隐之雅韵，侍郞之直声，宫詹之淸襟，非堂父子之奇节，先赠公之孤标，此门戸之所凭也。宗人其果能守之而不坠耶？然则其所当触目而警心者，不独霜露之感已矣。呜呼！吾但欲宗人子弟，其佳者足应秀才之选，其朴者亦不媿力田之科，勿蹈浇漓之习，勿沦茍贱之为，则虽不能大有光于初祖，而门戸之羞，吾知免矣。不然，后人不振先业之日零日落，以至于不保者，可无惧乎？即使幸而得保，亦不欲以无籍之后人，腼颜过此，宗人其幸无以此言为迂也，则是庵之幸也。响岩先茔地脉记

鬼荫之说，生平所不信以为言之即，令无有不中，有如曾、杨、廖、厉之徒，要非吾心所希觊，则固不过谨避五患而已。足。说者以为流泉夕阳，古人不废相度，欲以张鬼荫之说之古，不知都邑之异于墟墓也。倘使五患之外更有所营，则是礼经墓大夫冡人所掌，反失之耶？独吾家响岩埏道，则向来所言实中，而先公之深以为幸者，正鬼荫之徒所憾，属在子弟，其亦可审所趋矣。响岩者、鄞城南之胜地也。由沙渚而上五里至兰浦。又五里为响岩。其背为蕙江。水北作声。则岩中应之。一喁一于。淸空互答。微?石钟。而山光苍翠浮动。天寒辄有鸬鹚群集如云唐贺秘监之别业也。先检讨府君未通籍。授徒岩下。葛氏。毎讲经之暇。咄咄若有不怡者。其徒叩之。叹曰、吾两丧未举。是以为恨。其徒曰、前邨有田甚高洁、可葬也。请即以赠先生可乎。府君大喜。遂以葬其祖父。不二十年侍郞府君果高其门。而族祖闻夷先生者。雅以地学自负。过而叹曰、诚吉地也。其淸气缭绕，殆宐世由馆阁以至开府，但惜穴后脉泄，伸于贵，诎于富。侍郞府君扬歴两京，身后图书法物颇富，而禄廪所余渺然。诸子为治圹已不免于鬻田宫詹府君继起，淸苦更甚，甫殁而不保其甲第。有明三百年世宦之贫，未有如吾家者也。万歴中，堪舆师沈一鹏者，老学也。来相是茔。亦以闻夷之说为不易，而叹吉地之不能兼备如此。先公曰、此正吾家之幸也。使先世为墨吏以肥其家，其竟传之无穷乎。抑亦易斩之流也。夫君子之不为墨吏，未必果由于地脉。然使果然，则是出山泉水不害其淸，而一酌千金之可免也，其为吉孰大于此。夫地脉固有淸有浊，是茔也，葢其淸气最完，故世有介节。今世之言地学者，以求富为第一，但见浊气不至，则瞿然忧之，其以为泄也固宐。是时万九沙编修在座，叹以为名言。其后为先公作行状，采及之，而不肖更繁其词以为记。