叶李二使君合刻诗序

叶李二使君合刻诗序

诗自苏、李以后，班、傅、张、蔡、曹、王、陈、阮、应、缪，以及潘、张、左、束、刘、郭、颜、谢、何、范、徐、庾之伦，甄综者必并举。迨唐以后，聮辞比响，益难悉数。屈平之言曰：两美其必有合。不信然欤、上海叶先生苍岩、丹徒李先生梅崖，咸以翰苑出为监司，其遇同而所歴之地不同也。诗皆源本唐人，而各臻其妙，诗之工则同，而旨格不尽同也。两先生登朝先后，其岀也㑹，合之时盖少。然有所作，虽逺在千里，必贻书相质，期于毫髪无憾。斯已。为时既久，乃各出所制，合而镂板行之，且属彝尊序之。窃尝论诗也者，发乎声，成文而被之乐者也。乐之为方，其歌也必有继，其音也必有比，其倡也必有叹，其为用也异文而合爱。于其异，则埙、箎、瑟、箫一器也，有雅颂之别。及其合，则堂上之乐均于笙，堂下之乐依于磬，惟不出于专一，而后论伦无患焉。观于两先生之诗，不必尽同，而其可以善民心、感人易俗，若八风从律而迭相为经也。今之言诗者，每厌弃唐音，转入宋人之流派。髙者师法苏、黄，下乃效及杨廷秀之体，叫嚻以为奇，俚鄙以为正。譬之于乐，其变而不成方者与。彛尊之于诗，学之四十年，自少壮迄今，体制数变，未臻古人之域。诵两先生之集，庶几合乎古之作者矣。夫乐，文之以五声，播之以八音，髙者䃂而下者肆，薄者甄而厚者石，必去其疵而音声始可合焉。两先生之诗固无不工，宜其合之而声律悉均也。若其鼓?击拊之节，屈伸缀兆之容，阴阳数度齐量之辨，审音之君子或不如蒙瞍之专焉。是则彝尊之序，窃比于蒙瞍之言乐云尔。