经进东坡文集事略卷第四十

经进东坡文集事略卷第四十

迪功郎新绍兴府?县主簿臣郎　晔上进

书状

代张方平諌用兵书

代滕甫论西夏书

代滕甫辩谤书

代李琮论京东盗贼状

代吕大防乞录用吕诲子孙劄子

代张方平諌用兵书

臣闻好兵犹好色也。伤生之事非一。而好色者必死。贼民之事非一。而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵。皆出于不得巳。故其胜也。享安全之福。其不胜也。必无意外之患。后丗用兵。皆得巳而不巳。故其胜也则変迟而祸大。其不胜也则変速而祸小。是以圣人不计胜负之功。而深戒用兵之祸。何者。兴师十万。日费千金。内外骚动。怠于道路者七十万家。内则府库空虚。外则百姓穷匮。饥寒逼迫。其后必有盗贼之忧。死伤愁怨。其终必致水旱之报。上则将帅拥众。有跋扈之心。下则士众乆役。有溃叛之志。変故百出。皆由用兵。至于兴事。首议之人。?谪尤重。盖以平民无故縁兵而死，怨气充积，必有任其咎者。是以圣人畏之重之，非不得巳。不敢用也。

自古人主好动干戈，由败而亡者，不可胜数。臣今不敢复言，请为　陛下言其胜者。秦始皇既平六囯，复事胡越，戍役之患，被于四海，虽拓地千里，逺过三代，而坟土未乾，天下怨叛，二丗被害，子婴被擒，㓕亡之酷，自古所未甞有也。汉武帝承文、景冨溢之余，首挑匈奴，兵连不解，遂使侵寻及于诸国，岁岁调发，所向成功。建元之间，兵祸始作。是时蚩尤旗出，长与天等。其春，戾太子生，自是师行三十余年，死者无数。及巫蛊事起，京师流血，僵尸数万，太子父子皆败。班固以为太子生长于兵，与之终始，帝虽悔悟自克，而殁身之恨巳无及矣。隋文帝既下江南，继事夷狄，炀帝嗣位，此心不衰，皆能诛灭彊国，威震万里，然而民怨盗起，亡不旋踵。唐太宗神武无敌。尢喜用兵。既巳破灭突厥髙昌吐谷浑等、犹且未厌。亲驾辽东、皆志在立功。非不得巳而用。其后武氏之难。唐室陵迟。不绝如线。盖用兵之祸。物理难逃。不然太宗仁圣寛厚。克巳?人。几至刑措。而一传之后。子孙涂炭。此岂为善之报也哉？由此观之，汉唐用兵于寛仁之后，故其胜而仅存；秦隋用兵于残暴之余，故其胜而遂灭。臣毎读书至此，未尝不掩卷流涕，伤其计之过也。若使此四君者，方其用兵之?，随即败衂，惕然戒惧，知用兵之难，则祸败之兴，当不至此，不幸毎举輙胜。故使狃于功利。虑患不深。臣故曰胜则変遟而祸大。不胜则変速而祸小。不可不察也。

昔　仁宗皇帝复育天下。无意于兵。将士惰偷。兵革朽钝。元昊乗间窃发。西鄙廷安。泾原麟府之间。败者三四。所䘮动以万计。而海内晏然。兵休事巳。而民无怨言。国无遗患。何者天下臣庻知其无好兵之心。天地鬼神谅其有不得巳之实故也。今　陛下天锡勇智。意在冨强。即位以来。缮甲治兵。伺?邻国。群臣百僚窥见此指。多言用兵。其始也弼臣执国命者。无忧深思逺之心。枢臣当国论者，无虑害持难之识，在台谏之职者，无献替纳忠之议，从微至著，遂成厉阶。既而薛向为横山之谋，韩绛效深入之计，陈升之、吕公弼等隂与之协力，师徒丧败，财用耗屈，较之宝元、庆历之败，不及十一。然而天怒人怨，边兵背叛，京师骚然，　陛下为之旰食者累月。何者？用兵之端，　陛下作之，是以吏士无怒敌之意而不直　陛下也。尚頼　祖宗积累之厚，皇天保祐之深，故使兵出无功，感悟　圣意。然浅见之士，方且以败为耻，力欲求胜以称上心，于是王韶结祸于熈河，章淳造衅于梅山，熊本发难于渝泸。然此等皆戕贼巳降，俘累老弱，困弊腹心，而取空虚无用之地以为武功。使　陛下受此虚名而忽于实祸。勉彊砥砺，奋于功名。故沈起、刘彛复发于安南，使十余万人暴露瘴毒，死者十而五六。道路之人毙于输送，赀粮器械不见敌而尽。以为用兵之意，必且少衰，而李宪之师复出于洮州矣。今师徒克捷，锐气方盛，陛下喜于一胜，必有䡖视四夷，陵侮敌国之意。天意难测，臣实畏之。

且夫战胜之后，　陛下可得而知者，凯旋捷奏，拜表称贺，赫然耳目之观耳。至于逺方之民，肝脑屠于白刃，筋骨绝于餽饷，流离破产，鬻卖男女，薰眼折臂，自经之状，陛下必不得而见也。慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，　陛下必不得而闻也。譬犹屠杀牛羊、刳脔鱼鼈以为膳羞，食者甚美，死者甚苦。使　陛下见其号呼于挺刃之下，宛转于刀几之间，虽八珍之美，必将投筯而不忍食，而况用人之命以为耳目之观乎！且使　陛下将卒精彊，府库充实，如秦、汉、隋、唐之君，既胜之后，祸乱方兴，尚不可救，而况所在将吏，罢软凡庸，较之古人，万万不逮。而数年以来，公私窘乏，内府累世之积，扫地无余，州郡征税之储，上供殆尽。百官俸廪，仅而能继；南郊赏给，乆而未办。以此举动，虽有智者无以善其后矣。且饥疫之后，所在盗贼蠭起，京东、河北尤不可言。若军事一兴，横歛随作，民穷而无告，其势不为大盗，无以自全。边事方深，内忧复起，则胜、广之形，将在于此。此老臣所以终夜不寐，临食而叹，至于恸哭而不能自止也。且臣闻之，凡举大事，必顺天心。天之所向，以之举事必成；天之所背，以之举事必败。盖天心向背之迹，见于灾祥丰歉之间。今自近岁日蚀星变，地震山崩，水旱疠疫，连年不解，民死将半，天心之向背可以见矣。而　陛下方且断然不顾，兴事不巳。譬如人子得过于父母，惟有㳟顺静思，引咎自责，庻几可解。今乃纷然诘责奴婢，恣行箠楚，以此事亲，未有见赦于父母者。故臣愿　陛下逺览前世兴亡之迹，深察天心向背之理，绝意兵革之事，保疆睦邻，安静无为，固社稷长乆之计，上以安　二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目于地下矣。昔汉祖破灭群雄，遂有天下；光武百战百胜，祀汉配天。然至白登被围，则讲和亲之议；西域请吏，则出谢绝之言。此二帝者，非不知兵也，盖经变既多，则虑患深逺。今　陛下深居九重，而䡖议讨伐，老臣庸懦，私窃以为过矣。然人臣纳说于君，因其既厌而止之，则易为力；迎其方锐而折之，则难为功。凡有血气之伦，皆有好胜之意。方其气之盛也，虽布衣贱士，有不可夺。自非智识特逹，度量过人，未有能勇于奋发之中，舎已从人，惟义是听者也。今　陛下盛气于用武，势不可回，臣非不知而献言不巳者，诚见　陛下圣徳寛大，听纳不疑，故不敢以众人好胜之常心望于　陛下，且意　陛下他日亲见用兵之害，必将哀痛悔恨，而追咎左右大臣，未尝一言。臣亦将老且死，见　先帝扵地下，亦有以借口矣。惟　陛下哀而察之。