为君难论上欧阳修

为君难论上欧阳修

语曰：为君难者，孰难哉？盖莫难于用人。夫用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材而可共成事。及其失也，任之欲专，则不复谋于人，而拒绝群议，是欲尽一人之用，而先失众人之心也。信之欲笃，则一切不疑，而果于必行，是不审事之可否，不计功之成败也。夫违众举事，又不审计而轻发其百举百失，而及于祸败，此理之宜然也。亦有幸而成功者，人情成是而败非，则又从而赞之，以其违众为独见之明，以其拒谏为不惑群论，以其偏信而轻发为决于能断，使后世人君慕此三者以自期，至其信用一失而及于祸败，则虽悔而不可及，此甚可叹也。前世为人君者，力拒群议，専信一人，而不能早悟，以及于祸败者多矣，不可以偏举，请试举其一二。昔秦符坚地大兵强，有众九十六万，号称百万，蔑视东晋，指为一隅，谓可直以气吞之耳。然而举国之人皆言晋不可伐，更进互说者，不可胜数。其所陈天时人事，坚随以强辨折之，忠言谠论，皆沮屈而去。如王猛、苻融，老成之言也，不听；太子宏、少子诜，至亲之言也，不听；沙门道安，坚平生所信重者也，数为之言，不听。惟听信一将军慕容垂者，垂之言曰：陛下内断神谋足矣，不烦广访朝臣，以乱圣虑。坚大喜曰：与吾共定天下者惟卿尔。于是决意不疑，遂大举南伐。兵至夀春，晋以数千人击之，大败而归。比至洛阳，九十六万兵亡其八十六万。坚自此兵威沮䘮，不复能振，遂至于乱亡。近五代时，后唐清泰帝患晋祖之镇太原也，地近契丹，恃兵跋扈，议欲徙之于郓州。举朝之士皆谏以为未可。帝意必欲徙之，夜召常所与谋枢密直学士薛文遇问之，以决可否。文遇对曰：臣闻作舎道边，三年不成。此事断在陛下，何必更问群臣。帝大喜曰：术者言我今年当得一贤佐助我中兴，卿其是乎！即时命学士草制，徙晋祖于郓州。明旦宣麻，在廷之臣皆失色。后六日而晋祖反书至，清泰帝忧惧不知所为，谓李崧曰：我适见薛文遇，为之肉颤，欲自抽刀刺之。崧对曰：事已至此，悔无及矣。但君臣相顾涕泣而已。由是言之，能力拒群议，専信一人，莫如二君之果也。由之以致祸败乱亡，亦莫如二君之酷也。方苻坚欲与慕容垂共定天下，清泰帝以薛文遇为贤佐，助我中兴，可谓临乱之君，各贤其臣者也。或有诘予曰：然则用人者不可専信乎？应之曰：齐桓公之用管仲，蜀先主之用诸葛亮，可谓専而信矣，不闻举齐、蜀之臣民非之也。盖其令出而举国之臣民从，事行而举国之臣民便，故桓公、先主得以専任而不贰也。使令出而两国之人不从，事行而两国之人不便，则彼二君者，其肯専任而信之，以失众心而歛国怨乎？