○次遮救二初遮音韵?名等异声实有轻识古籍2024-02-07 05:37○次遮救二初遮音韵?名等异声实有 若谓声上音韵屈曲?名句文异声实有所见色上形量屈曲应异色处别有实体。前以声上，?有音韵屈曲，破其别生名等，外人已许，音韵屈曲，?名句文，然犹计异声，实有自体。正理师救云：声上屈曲，是名句文，体异于声，而定实有，所见下例破，色上形量，谓长短等，但是假有，非异色处，别有实体，声亦应然。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次遮救二初遮音韻?名等異聲實有○次遮救二初遮音韻?名等異聲實有 若謂聲上音韻屈曲?名句文異聲實有所見色上形量屈曲應異色處别有實體。○次遮救○次遮救 亦不應執色心展轉互爲種生轉識色等非所熏?前已説故。經部師救云：無色雖無有身，以有心在。無想○次遮救○次遮救 若謂猛等雖非?德而不相離故可假說此亦不然人類猛等現見亦有互相離故。先牒救云，猛赤之德，雖非○次遮救○次遮救 亦不可説名中識藴謂五識身識謂第六羯邏藍時無五識故。淸鿌曰：恐復救云，名中識藴，是?等五，所○次遮救○次遮救 若謂人火德相似故可假說?理亦不然說火在人非在德故。先牒救，理亦下破假說火，人應依體立，非在○次遮救○次遮救 若謂彼定由串?力後時率?能現在前彼初生時寜不現起又欲色界初受生旹串?意識亦應現起若由惛昧?○次遮救○次遮救 不可說三各有二相：一、總；二、别。總?别故，總亦應三，如何見一？若謂三體各有三相，和雜難知○次遮救二初遮定位三和不生觸等二初牒救詞○次遮救二初遮定位三和不生觸等二初牒救詞 若謂餘時三和有力?觸生觸能起受等由此定前厭患心所故在定位三○次遮假説名意二初遮假説○次遮假説名意二初遮假説 若謂假説，理亦不然，無正思量，假依何立？恐彼計云思量名意?，應知假説非實有遮遮遮遮0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
