○次遮假説名意二初遮假説轻识古籍-繁体2023-12-08 16:57○次遮假説名意二初遮假説 若謂假説，理亦不然，無正思量，假依何立？恐彼計云思量名意?，應知假説非實有體。破云：假名爲意，由正思量，無正思量，假依何立？成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次遮假说名意二初遮假说○次遮假说名意二初遮假说 若谓假说，理亦不然，无正思量，假依何立？恐彼计云思量名意?，应知假说非实有○次遮救二初遮音韵?名等异声实有○次遮救二初遮音韵?名等异声实有 若谓声上音韵屈曲?名句文异声实有所见色上形量屈曲应异色处别有实体。○次释?经义二初正释二初遮第六等无间名意○次释?经义二初正释二初遮第六等无间名意 谓若意识现在前时，等无间意已灭非有，过去、未来理非有故，彼遮遮遮遮0○次遮救○次遮救 若谓彼定由串?力后时率?能现在前彼初生时寜不现起又欲色界初受生旹串?意识亦应现起若由惛昧?○次遮救○次遮救 亦不可说名中识蕴谓五识身识谓第六羯逻蓝时无五识故。淸鿌曰：恐复救云，名中识蕴，是?等五，所○次遮救○次遮救 若谓猛等虽非?德而不相离故可假说此亦不然人类猛等现见亦有互相离故。先牒救云，猛赤之德，虽非○次遮救○次遮救 若谓人火德相似故可假说?理亦不然说火在人非在德故。先牒救，理亦下破假说火，人应依体立，非在○次遮救○次遮救 亦不应执色心展转互为种生转识色等非所熏?前已说故。经部师救云：无色虽无有身，以有心在。无想○次遮救○次遮救 不可说三各有二相：一、总；二、别。总?别故，总亦应三，如何见一？若谓三体各有三相，和杂难知点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
