○四五支次第二初聖敎假説前後

○四五支次第二初聖敎假説前後

識等五種由業??雖實同時，而依主伴總别勝劣因果相?，故諸聖敎假説前後。或問：

識等五種由業??俱時而有，云何而分前後次第？釋曰：由業熏?雖實同時，依四義故，諸聖敎中說有前後。一?主伴義，識支爲主，餘四爲伴，主先伴後，識居第一。二?總别義，名色爲總，餘三爲别，總先别後，餘三次之。三?勝劣義，六入爲勝，後二爲劣，勝先劣後，是故六入居受觸前。四?因果義，六觸是因，六受是果，因先果後，次第應知。：清涼云：約爲?熟六根之種名六?支，爲異熟觸受種名觸受支，除本識種爲識支體及此三種，諸餘異熟藴種皆名色支，故無前後，云何而分前後次第?？