○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初

○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初

○次教理别明二初引教二初正引四初泛引大乗

○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经

○次引证二初正引 慈尊依此说二颂言虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及

○次正释二初引教二初释二初证四种 此中教?，如契经言：?色为缘生于?识，三和合触，与触俱生有受想思，

○二明?相二初引一生证极苦?二初正明 何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于?时无我相、无人相

○次释二初引经 如契经说诸法于识藏识于法亦?更互为果性亦常为因性此颂意言阿頼?识与诸转识于一切时展转

○次引证二初引教 如契经说诸有情心?浄诸法所熏?故无量种子之所积聚论说内种定有熏?外种熏?或有或无。

○次引证二初引教 如契经说一切有情无始时来有种种界如恶叉聚法?而有界?种子差别名故又契经说无始时来界

○次引证二初引瑜伽论三初引文 故瑜伽说：若遇声缘从定起?，与定相应意识俱转，余耳识生，非唯彼定相应意