○次引證二初引敎轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:45○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。內種，謂本識中種。外種，謂榖麥等種。外種熏?或有或無者，外種是假，以是第八識中，?中不?種子所生現行之法，故云或有熏。?以穀麥等，自有根種，展轉相傳，故云或無熏。?成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及○次别證依他二初引敎證○次别證依他二初引敎證 諸聖敎説唯量、唯二，種種皆名依他起故。又相等四法、十一識等，論皆説爲依他起攝○次引證二初瑜伽○次引證二初瑜伽 瑜伽論説：若任運生一切煩惱，皆於三受現行可得。若通一切識身?，徧與一切根相應；不通○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經○次引證○次引證 論説十一六位中起謂決定位有信相應止息?時有慚愧起顧自他故於善品位有精進三根世間道時有輕安起○次引證○次引證 瑜伽論説：生地獄中，諸有情類，異熟無間，有?熟生，苦憂相續。又説：地獄?伺憂俱，一分鬼趣，○次引證○次引證 依如是義，故有頌言：菩薩於定位，觀影唯是心，義想既滅除，審觀唯自想。如是住內心，知所取非有○次引證○次引證 山斯初地説斷二愚及彼麤重：一、執著我法愚，?是此中異生性障；二、惡趣雜?愚，?是惡趣諸業果○次引證○次引證 由斯二地説斷二愚及彼麤重：一、微細誤犯愚，?是此中俱生一分；二、種種業趣愚，?彼所起誤犯三点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
