○次引證轻识古籍-繁体2023-12-08 16:58○次引證 瑜伽論説：生地獄中，諸有情類，異熟無間，有?熟生，苦憂相續。又説：地獄?伺憂俱，一分鬼趣，?生亦?。先明地獄意地，唯憂異熟，及異熟生，義如前釋。苦憂相續?，五識名苦，意地名憂，逼迫無間，名曰相續。又説?伺憂俱?，謂?伺二，唯意識有，既與憂俱，故唯憂受。一分下，例餘二趣。一分?，謂一向受苦之一分也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引论证释○次引论证释 瑜伽论说不信懈怠放?忘?散乱恶慧一切?心皆相应故忘?散乱恶慧若无心必不能起诸烦恼要缘曾轻识古籍0○次通前引教○次通前引教 以心胜故说唯识等心所依心势力生故说似彼现非彼?心又识心言亦摄心所恒相应故唯识等言及现似轻识古籍0○次引四智三初标○次引四智三初标 又说?就四智菩萨能随悟入唯识无境，此?阿毘达摩经说。宗镜第六十二卷云：?是地前小菩轻识古籍0○次释二初引经○次释二初引经 如契经说诸法于识藏识于法亦?更互为果性亦常为因性此颂意言阿頼?识与诸转识于一切时展转轻识古籍0○次引证二初正引○次引证二初正引 慈尊依此说二颂言虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及轻识古籍0○次引证二初引教○次引证二初引教 如契经说诸有情心?浄诸法所熏?故无量种子之所积聚论说内种定有熏?外种熏?或有或无。轻识古籍0○次引证二初引教○次引证二初引教 如契经说一切有情无始时来有种种界如恶叉聚法?而有界?种子差别名故又契经说无始时来界轻识古籍0○次重引前经中颂二初引颂○次重引前经中颂二初引颂 ?彼经中复作是说由摄藏诸法一切种子识故名阿頼?胜?我开示。轻识古籍0○次释四初能引支○次释四初能引支 一、能引支，谓无明、行，能引识等五果种故。此中无明唯取能?、正感后世善、恶业者，?轻识古籍0○次引灭义显初定有○次引灭义显初定有 决择分言所有生得心心所灭名无想故此言意显彼本有初有异熟生转识暂起宿因缘力后不复生轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
