○次引证二初引教轻识古籍2024-02-07 05:38○次引证二初引教 如契经说诸有情心?浄诸法所熏?故无量种子之所积聚论说内种定有熏?外种熏?或有或无。内种，谓本识中种。外种，谓榖麦等种。外种熏?或有或无者，外种是假，以是第八识中，?中不?种子所生现行之法，故云或有熏。?以谷麦等，自有根种，展转相传，故云或无熏。?成唯识论音响补遗浏览 9点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及轻识古籍-繁体0○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界轻识古籍-繁体0○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。轻识古籍-繁体0○次釋二初引經○次釋二初引經 如契經說諸法於識藏識於法亦?更互爲果性亦常爲因性此頌意言阿頼?識與諸轉識於一切時展轉轻识古籍-繁体0○次引證二初瑜伽○次引證二初瑜伽 瑜伽論説：若任運生一切煩惱，皆於三受現行可得。若通一切識身?，徧與一切根相應；不通轻识古籍-繁体0○次有?等地二初引支○次有?等地二初引支 有?等地，説生起因是能生因，餘方便攝。言等?，等於無?唯伺及無?無伺二地也。轻识古籍-繁体0○次引證二初引瑜伽論三初引文○次引證二初引瑜伽論三初引文 故瑜伽説：若遇聲緣從定起?，與定相應意識俱轉，餘耳識生，非唯彼定相應意轻识古籍-繁体0○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經轻识古籍-繁体0○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初轻识古籍-繁体0○次引餘部二初總標○次引餘部二初總標 餘部經中亦密意説阿頼?識有别自性。此引小乗四部密意説?，恐彼分别起執故，暗指而不轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
