○次有?等地二初引支

○次有?等地二初引支 有?等地，说生起因是能生因，余方便摄。言等?，等于无?唯伺及无?无伺二地也。

次有?等地 有?等地说生起因是能生因，余方便?，生起?是彼生起因，余因应知?彼余九。虽生起中有非因缘

○次释四初能引支 一、能引支，谓无明、行，能引识等五果种故。此中无明唯取能?、正感后世善、恶业者，?

○次释二初引经 如契经说诸法于识藏识于法亦?更互为果性亦常为因性此颂意言阿頼?识与诸转识于一切时展转

○次引证二初正引 慈尊依此说二颂言虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及

○次引证二初引教 如契经说诸有情心?浄诸法所熏?故无量种子之所积聚论说内种定有熏?外种熏?或有或无。

○次引证二初引教 如契经说一切有情无始时来有种种界如恶叉聚法?而有界?种子差别名故又契经说无始时来界

○次别释有支三初正释支体二初标 然十二支略摄为四：

○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经

○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初