○次有?等地二初引支

○次有?等地二初引支 有?等地，说生起因是能生因，余方便摄。言等?，等于无?唯伺及无?无伺二地也。

次有?等地 有?等地说生起因是能生因，余方便?，生起?是彼生起因，余因应知?彼余九。虽生起中有非因缘

次有?等地 有?等地説生起因是能生因，餘方便?，生起?是彼生起因，餘因應知?彼餘九。雖生起中有非因緣

○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及

○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。

○次釋四初能引支 一、能引支，謂無明、行，能引識等五果種故。此中無明唯取能?、正感後世善、惡業者，?

○次释四初能引支 一、能引支，谓无明、行，能引识等五果种故。此中无明唯取能?、正感后世善、恶业者，?

○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界

○次释二初引经 如契经说诸法于识藏识于法亦?更互为果性亦常为因性此颂意言阿頼?识与诸转识于一切时展转

○次引证二初引教 如契经说一切有情无始时来有种种界如恶叉聚法?而有界?种子差别名故又契经说无始时来界