○次引论证释

○次引论证释

瑜伽论说不信懈怠放?忘?散乱恶慧一切?心皆相应故忘?散乱恶慧若无心必不能起诸烦恼要缘曾受境界种??起忘?及邪简择方起贪等诸烦恼故烦恼起时心必流荡皆由于境起散乱故惛沉掉举行相互违非诸?心皆能徧起。先引论，?二十随烦恼中之六也。忘?下释?，但释后三。不信等三，义如前说。先反显，要缘下顺释，先明应有忘?恶慧，邪简择?恶慧也。烦恼下，次明应有散乱。惛沉下，简无惛掉。意明惛掉二种行相互违，岂能皆徧一切?心？