○次引證

○次引證

故瑜伽説決定心後方有?浄此後乃有等流?識善不善轉而彼不由自分别力乃至此意不趣餘境經?所時?意二識或善或?相續而轉如?識生乃至身識應知亦爾。此引論證?，意識與前五識，未能捨頃相續轉義。謂於意識，決定心後，有?浄心，?浄心後，有等流?識，善不善轉。不由自分别力?，謂等流?識善不善轉，全頼意識決定?浄引生，不由自力。乃至此意不趣餘境?，謂從引起乃至不趣餘聲等境。經爾所時，於其中間，?意二識，常相續轉。如?下，例餘四識。