○四五支次第二初圣教假说前后

○四五支次第二初圣教假说前后

识等五种由业??虽实同时，而依主伴总别胜劣因果相?，故诸圣教假说前后。或问：

识等五种由业??俱时而有，云何而分前后次第？释曰：由业熏?虽实同时，依四义故，诸圣教中说有前后。一?主伴义，识支为主，余四为伴，主先伴后，识居第一。二?总别义，名色为总，余三为别，总先别后，余三次之。三?胜劣义，六入为胜，后二为劣，胜先劣后，是故六入居受触前。四?因果义，六触是因，六受是果，因先果后，次第应知。：清凉云：约为?熟六根之种名六?支，为异熟触受种名触受支，除本识种为识支体及此三种，诸余异熟蕴种皆名色支，故无前后，云何而分前后次第?？