○次释违教理二初违圣教三初违瑜伽

○次释违教理二初违圣教三初违瑜伽

论说藏识决定恒与一识俱转，所谓末那。意识起时，则二俱转，所谓意识及与末那。若五识中随起一识，则三俱转，乃至或时顿起五识，则七俱转。若住灭定，无第七识，?时藏识应无识俱，便非恒定一识俱转。住圣道时，若无第七，尔时藏识应一识俱，如何可言若起意识，?时藏识定二俱转？先引文，若住下，次以论意显。灭定、圣道二位有浄第七，谓住灭定已，灭前六不恒行心、心所及第七恒行心、心所?汚一分。若无出世末那，?时藏识应无识俱，便非恒定一识俱转，如何论说藏识决定一识俱转，谓末那?？住圣道时，必以意识作无漏观，故起无漏。浄第六时，若无浄第七，尔时藏识应唯一意识俱，如何论言意识起时，尔时藏识则二俱转，所谓意识及于末那？