○三结违教名轻识古籍关注2024-02-07 05:45○三结违教名 或应如余位受想亦不灭执此位中有思等故许便违害心行灭言亦不得?灭受想定。量云：受想是有法，此位亦不灭宗，因云：执此位中有思等故，喻如余位。若不许灭，仍违教名。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三违本论○三违本论 若由论说：阿罗汉位无?意故，便无第七。应由论说：阿罗汉位舍藏识故，便无第八。彼既不尔，此○次别破二初约有心所破三初标违教名○次别破二初约有心所破三初标违教名 若有心所经不应言住此定?心行皆灭又不应名灭受想定。若有心所，违经○次释违教名三初破唯灭受想二初救○次释违教名三初破唯灭受想二初救 此定加行但厌受想故此定中唯受想灭受想二法资助心强诸心所中独名心行说○三结○三结 受想灭时心定随灭如何可说彼灭心在？○三结○三结 迷谛亲疎麤相如是。上约分别惑说，故云麤相。○三结○三结 由此前六，不增不减。○三结○三结 合此二种，名受用身。○三结○三结 唯异熟识具此四义可是所熏非心所等，?严钞云：非心所等?，?第八同旹心所，等取所余，如上所简。○三结○三结 能所证断皆依此识是与还灭作依持用。能所断，谓能断道、所断惑也。能所证，谓能证道、所证灭也。○三结○三结 如是因果非假施设然离断常又无前难谁有智?舍此信余。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
