○次釋違敎理二初違聖敎三初違瑜伽

○次釋違敎理二初違聖敎三初違瑜伽

論説藏識決定恒與一識俱轉，所謂末那。意識起時，則二俱轉，所謂意識及與末那。若五識中隨起一識，則三俱轉，乃至或時頓起五識，則七俱轉。若住滅定，無第七識，?時藏識應無識俱，便非恒定一識俱轉。住聖道時，若無第七，爾時藏識應一識俱，如何可言若起意識，?時藏識定二俱轉？先引文，若住下，次以論意顯。滅定、聖道二位有浄第七，謂住滅定已，滅前六不恒行心、心所及第七恒行心、心所?汚一分。若無出世末那，?時藏識應無識俱，便非恒定一識俱轉，如何論説藏識決定一識俱轉，謂末那?？住聖道時，必以意識作無漏觀，故起無漏。浄第六時，若無浄第七，爾時藏識應唯一意識俱，如何論言意識起時，爾時藏識則二俱轉，所謂意識及於末那？