药房居士集序祝廷心

药房居士集序祝廷心

传曰：见其礼而知其政，闻其乐而知其徳。后丗之礼乐不足徴矣。因其文章而考其所遇，盖亦可以观当丗之変也乎。士之生也，以万事所集之身，而行乎是非得丧祸福之途，自非离世绝俗，不接乎事，与居乎至盛有道之世，焉能使忧劳悲愤不介扵其中，有以触乎中矣，焉能使怨怼咨叹不形乎其言。夫以三代之际，道术政教，莫此为盛也，贤士君子，莫此为多也。然考乎风雅之所录，和平愉乐之音，不能胜乎忧戚；颂美称誉之辞，不能当乎疾刺，而况数千载之下，时殊而事远者乎！汉唐与宋，传国各三四百年，而其全盛无虞居其三之一。士之幸而遇其盛者盖甚众。至观其论述，犹或有艰穷无聊、畏罪罹谤之叹。盖世治矣，而家或不宁，身遂矣，而或不获行其志。叅，差而不齐者，固其理也。欤则何恠？夫言语文章之难乎出扵正也。元氏之全，有中国者九十有二年，不以政柄属诸士，而亦不以法度訹之，故士之仕者，苟循理自守，则可以?名位而无患祸。然以父母妻子所托之身，而不免与事接，或任违其能，丛以细故而绳以吏责，亦乌能脱然无累扵其心哉？若浦江郑先生仲舒之所遇，盖世之所至少者也。先生之家既，聚族而居，事养抚育服食之须有常司，冠昏賔祭繇役之事有常主。自为学之外，一不以入其心。而出仕扵朝，历翰林经筵、太学、太常，或为其属，或掌其教，日从世之名人大儒雍容讲说，而未尝预簿书钱榖之烦。及乎运衰而社易，奉身而归，为老成人享甘脆华美之养，歳时从賔客兄弟嬉遨燕眺，子姓左右数十人，无适而不可。扵是属文赋诗，以述其乐。余与先生逰从其从子叔度得其所著药房居士集而读之，其言皆恬愉顺适，广大和厚，无所望乎外，无所激乎中，若不闻乎世之忧患者不平感愤之言，无毫发见扵其间。噫！是何其幸乎！世之有志扵斯文者，或夺扵事变而不得尽其才，或滞扵寡闻而无以开其趣，故至陿隘浅陋而不足传也。因先生之所遇以求其文，因文之所称以论其世，是岂特一人之言也哉？是岂特今世之所鲜也哉！