解依止法

解依止法

若彼比丘随顺众僧，不敢违逆，精进勤学，得智慧巳，从僧乞解依止羯磨?，僧应与作白四羯磨解。若三十五事中有违?，不应与解。若一一无违为解?，集僧问和，如常所行，应荅云：解依止羯磨。：大德僧听！我比丘，僧与作依止羯磨。我?随顺众僧，不敢违逆，从僧乞解依止羯磨。愿僧与我比丘解依止羯磨，慈愍故！：大德僧听！此比丘，僧与作依止羯磨。彼随顺众僧，不敢违逆，?从僧乞解依止羯磨。若僧时到，僧?听，僧与比丘解依止羯磨。白如是。：作白?否？：?。：大德僧听！此比丘，僧与作依止羯磨。彼随顺众僧，不敢违逆，?从僧乞解依止羯磨。僧与比丘解依止羯磨。谁诸长老?僧与比丘解依止羯磨?黙然，谁不??说，：此是初羯磨，?否？：?。：此是二羯磨，?否？：?。：此是三羯磨，成否？：?。：僧巳?与比丘解依止羯磨竟。僧?默然故，是事如是持。。遮不至白衣家法。若作此法，先须称量比丘及白衣。其称量比丘有十法恶说：骂白衣家，方便令白衣家损减，作无利，作无住处，闘乱白衣，于白衣前?佛法僧，在白衣前作下贱骂，如法许白衣而不实。若比丘于如是一一法中，乃至有一法?，应与作遮不至白衣家羯磨。称量白衣有五法：若彼恭敬父母、沙门、婆罗门，所应持?，坚持不舍。有如是五法，而比丘相犯?，僧应与作遮不至白衣家羯磨。若反此五法，则不应与作遮不至白衣家羯磨。是中发起因缘：由质多罗居士请舍利弗、目连等五百客比丘食，此处旧住比丘名善法?，嫉妬心生，?便于居士前言：居士所办飮食最胜，无味不有，唯无胡麻滓。彼居士言：我?当说譬喻，有智之人以喻自解。譬如有国土无鸡，一贾客持雌鸡来，时彼雌鸡与乌共通，鸡便生卵，有子出，不作鸡鸣，复不乌唤，?名之为鸡乌。长老善法怀如是多宝、根、力、觉、意、禅定、正受，而作此粗言：我办如是上?，用胡麻滓作何等？比丘言：汝?骂我，我欲往世尊所。居士言：大德！我不恶言，亦不骂詈。大德！若乐住者，我等当供给衣被、卧具、飮食、汤药，若欲去至世尊前，如我等所说言语，具白世尊，无令增减。何以故？汝当还来至我所。尔时，善法比丘?往诣佛所，如上具白，无有增减。世尊以无数方便诃责善法比丘巳，告诸比丘：听与善法比丘作遮不至白衣家白四羯磨。应如是作：集僧巳，为作举；作举巳，为作忆?；作忆念巳，与罪。其集僧、问和等仪，如常所行。应荅云：作遮不至白衣家羯磨。，：大德僧听！彼居士信乐檀越，常好布施，供给众僧，而比丘以下贱恶言骂詈之。若僧时到，僧?听僧?与比丘作遮不至白衣家羯磨。白如是。：作白成否？：成。：大德僧听！彼居士信乐檀越，常好布施，供给众僧，而比丘以下贱恶言骂詈之。僧?与比丘作遮不至白衣家羯磨。谁诸长老?僧与比丘作遮不至白衣家羯磨者默然，谁不?者说。：此是初羯磨，成否？：成。：此是二羯磨，成否？：成。：此是三羯磨，成否？：成。：僧巳?与比丘作遮不至白衣家羯磨竟。僧?默然故，是事如是持。。差人懴白衣法。若与比丘作遮不至白衣家羯磨巳，应更白二羯磨，另差一比丘为彼比丘往居士所懴悔。本律云：有八法者，应差作使：一、多闻，二、能善说，三、巳自解，四、能解人意，五、受人语，六、能忆持，七、无阙失，八、解善恶言义。有如是八法者应差，不必另集僧。何以故？与前法同一事故。：

大德僧听！若僧时到僧?听，僧?差比丘为使，为比丘懴悔居士。白如是。：作白成否？：成。：大德僧听！僧?差比丘为使，为比丘懴悔居士。谁诸长老?僧差比丘为使，为比丘懴悔居士者默然，谁不?者说。：羯磨?否？：?。：僧巳?差比丘为使，为比丘懴悔居士竟。僧?默然故，是事如是持。，解遮不至白衣家法。佛言：若比丘顺从众僧，不敢违逆，共居士懴悔巳，又三十五事无犯。从僧乞解遮不至白衣家羯磨者，应?白四羯磨解，集僧问和，如常所行。应荅云：解遮不至白衣家羯磨。：大德僧听！我比丘，僧与作遮不至白衣家羯磨。我?随顺众僧，不敢违逆，从僧乞解遮不至白衣家羯磨。愿僧为我解遮不至白衣家羯磨，慈愍故。：大德僧听！此比丘，僧与作遮不至白衣家羯磨。此比丘随顺众僧，不敢违逆，从僧乞解遮不至白衣家羯磨。若僧时到，僧?听，僧?与比丘解遮不至白衣家羯磨。白如是。：作白?否？：?。：大德僧听！此比丘，僧与作遮不至白衣家羯磨。此比丘随顺众僧，不敢违逆，从僧乞解遮不至白衣家羯磨。僧?与比丘解遮不至白衣家羯磨。谁诸长老?僧与比丘解遮不至白衣家羯磨?默然，谁不??说。：此是初羯磨，?否？：?。：此是二羯磨，?否？：?。：此是三羯磨，?否？：?。：僧巳?与比丘解遮不至白衣家羯磨竟。僧?默然故，是事如是持。。