請依止師法

請依止師法

本律中，有新受戒比丘，和尚命終，無人敎授故，不案威儀，種種非法。諸比丘白佛，佛言：聽立阿闍?。弟子事阿闍?如父想，阿闍?看弟子如兒想，展轉奉事，亦如事和尚法。應作禮三拜，長跪合掌，作如是請：大德一心念！我，?求大德爲依止，願大德與我作依止，我依大德住。：可爾，與汝依止，汝莫放?。：依敎奉行。其依止師之德?才智，如畜衆法中廣說，方可受他依止。如或不然，佛不聽許，新戒比丘不可一日無依止而住。根本百一羯磨云：鄔波離白佛言：如世尊說，五法成就，五夏已滿，得離依止，遊歴人間：一、識犯；二、識非犯；三、識輕；四、識重；五、於别解脫經善知通塞，及能誦持。若有滿四夏，善閑五法，得離依止不？佛言：不得，以五歲爲定量故。問：有滿五夏，未閑五法，得離依止不？佛言：不得，以五法成就爲定量故。問：若苾芻善明三藏，證會三明，已除三垢，纔三夏，此人亦須依止師否？佛言：不由未得已得，未證已證，未悟已悟，得離依止。然由順所制事，由此要須滿五夏，五法成就，得離師去。又問：如世尊說，若滿十夏，五法成就，得離依止，乃至得畜求寂者，若有苾芻受近圓已，生年八十，滿六十夏，於别解脫經未曾讀誦，不了其義，此欲如何？佛言：雖滿六十夏，亦須依止。問：當依何人？佛言：依止老者。如無老者，小者亦得。問：若於師禮，此欲如何？佛言：唯除禮拜，餘悉應作。此人名老小苾芻。十誦律云：若復受戒多歲，不知比丘法者，應盡形壽依止他住。若五六夜無依止，不犯。若有好依止師者，乃至一夜不依止，突吉羅。僧祗律云：若比丘不善知法，不善知毘尼，不能自立，不能立他，盡壽應依止住。若滿十歲，善知法，善知毘尼，能自立，復能立他，如是比丘得受人依止。根本尼陀那云：未滿五歲，遊行所到之處，仍須依止。若有心求依止師，得至五夜；若無心求，一夜不得。於僧受用飮食之類，皆不合受。乃至十夏之內皆爾。根本雜事云：依止、敎讀，俱應供侍。設二俱染患，有能則並看二人，無力則但供依止。若無敎讀，隨處得住；若無依止，不合停居。若前安居者，依止師死，應更求有德者依止；若無者，餘處求依止師而後安居。若後安居者，師亾，於兩月間共相檢察，謹愼而住；過兩月已，可向餘處求依止師，不得更過。第二，長淨。毘尼母云：受依止竟，乞七日法出界外，七日滿，還來到寺，不失依止。五分律中：不聽依僧、四方僧及塔住，犯者?吉羅。聽依止上座及如法比丘能敎誡者。若不受依止，過六㝛，突吉羅。本律云：不得不?擇受依止、與依止，不應遣使受依止、與依止。若病及瞻視病人，聽新受戒比丘無依止得住。若樂閑靜阿蘭若處者，依止餘處，須?日得往還。若不得者，聽無依止。若爲䕶住處故，不得依止師者，亦聽無依止而住。若依止師出界，決意不還，或自出界，決意不還，應另求依止。若僧與二師作訶責，乃至舉羯磨，不失依止。若滅?，失依止。若入戒塲上，若見本和尚，皆失依止。以此觀之，開遮必須有緣，久近隨其根性，原非一槩也。