髙一清医书十事序

髙一清医书十事序

班固氏辑刘氏七略为艺文志，其序医经方药，终以神僊十家殿之，寻宗探本，厥㫖深秘。近世习老氏者，则以为薄清浄，务名实，若班氏去取，未足为吾学轻重。其不习老氏者，因其先后，遂以为尊吾圣人，莫若班氏，縁声附响，深切明著之道，二者皆所未喻也。医经方药，具训于先古，其不得已而为之意，世莫之晓，惟空林隐窦，刻意缮性之士，必极其本致而后能知之。故其察五行乗克之理，七情摩荡之原，兢兢揣揣，使夫身不至扵已病而余功后效，积精以适神者，斯近夫神僊之说矣。班氏深存其义而隐其说，故世之方士，皆荒忽诡幻，复别为一家，以自侈靡。而?谓非圣不言者，则有戾五福之?，训仁者静夀之义扵？道何取焉？予甞谓有经天下之志，必有经天下之事。胼胝之劳，在陈之厄，其饥寒困苦，虽九死不得以自悔。视夫弹冠结绶，争夺得䘮，谈性命之空而忘事理之实者，则有间矣。故每信而不敢自异。居里时。独髙君?一清。慕方外学。甞以为医经为性命之本。若冶金链石诸秘诡事。皆不取。弹极年岁。悉取上古汉?诸经方。以及唐宋所续出。经分纬别。定其精良。删其繁杂。别为十事。谓必由此足以通夫僊道。而其意与班氏适相脗合。髙氏衣冠为四明望，自献简公闶掌成均，㝎学制，当秦氏废锢，正士即致事，以春秋礼学教授郷里。内翰公文虎、礼部公似孙父子皆以文学致清显。至大宗伯衡孙，为端平正士，修仪伟貌，年八十余，手抄见闻及方技诸书，亹亹道旧不辍。一清为诸孙，得扵宗伯为多，渊懿之深，简闻小诵，非所可拟，疑骎骎乎与学僊之道通，故今自号为通僊子云。然予㓜闻诸老言，葛天民、曾景建以神僊说㳺公卿，清言玉雪，苦意氷蘖，见者怜而欲成之，后卒不就。㝡后里人王丹池复以是说㳺，亦不就。十事之成扵？吾徒诚有頼，未知通僊之本㫖？其果能有成也。朱文公扵老氏甞曰：恐逆天理。信而不　然，未始与浮屠者同其议。悼日月之如流，知玄髪之易化髙？君其奚以辞？因叙而致意焉。