住福州鼓山涌泉禅寺语录

住福州鼓山涌泉禅寺语录

开堂，拈香白椎竟，师曰：昔日世尊在灵山会上拈花示众，尙余一枝在?山手里。?日于涌泉堂上供养大众去也。古德云：昨日作婴孩，?朝年巳老。未明三八九，难蹋古皇道。恁么说话，披心沥胆，彻底婆心。且道作么生说个三八九底道理？卓拄杖，云：黄河水溢黄河水，云雾山连云雾山。珍重！结制，上堂：三百年前，諸尊㝛在此一片地上东语西话；三百年后，?山在此一片地上东语西话。虽则依模?様，大似捕空捉影，劈水寻踪。简㸃将来，不无渗漏。虽然如是，彼一时也，此一时也。诸昆仲！若知得彼时?此时，不见有三百年前；此时?彼时，不见有三百年后。所以道：一?普观无量劫，无去无来亦无住。此犹是教家事，更须知有宗门下长处始得。且道：如何是宗门下长处？卓拄杖，云：朔风凛烈，吹开寒谷之花；石火辉煌，拍破木人之掌。珍重！上堂：春日乍寒乍暖，春风倐有倐无。若从?里会去，佛㳒天地悬殊；不从?里㑹去，向甚么处会？才渉思惟，成群作队。不思惟处意如何？行人更在靑山外。?日?山亲历其境，有一首偈分明举似大众，偈曰：三脚驴子弄蹄行，蹋破苍苔知几层？正恁么时谁会意？白云深处坐禅僧。卓拄杖，云：咦！谁是其人？珍重！上堂，举拂子，云：有物先天地，无形本寂寥，能为万?主，不逐四时凋。古人恁么道，独歩全提，至微至著，超规越矩，方圆可?。先贤朱晦翁?以此偈示门人，曰：吾儒无此等语，晦翁可谓知言也。諸人还知么？月渚风林，流出现?公案；莺声鸟语，宣扬不二㳒门。云中之木马长嘶，山外之泥牛倒走，毋居正位，不犯当头，坐断十方，不通凢圣。然虽如是，更须知有向上一缝子始得。且道：如何是向上一缝子？良久，云：口是祸门。上堂：天地旋，山河走，面南辰，看北斗，家乡田地谩商量，肉髻明珠谁不有？诸昆仲！论肉髻之明珠，贵在亲知；论家乡之田地，贵在亲到。亲知，则取之不竭，用之无竆；亲到，则春耕秋?，布种以时。果得如是受用，譬如掷劒挥空，毋论及与不及，此等说话大似嚼飯餧婴儿。诸人分上因甚么不荐？卓拄杖，云：只为分明极，翻令所得迟。上堂。黑狗烂银蹄，白日通霄吠，石女倒拈针，木人相?语。諸昆仲！于此四句上透得过，四方八面来，虗空连架打。所以道：一双孤雁贴地高飞，两个鸳鸯池边独立。可谓明珠在握，宝镜当台，胡汉俱来，隐讳不得。諸昆仲！团大千于掌上，掷化土于他方，探香水于金轮，果能如是，也尽奇特。但切不得动著，动著则打折汝等驴腰。卓拄杖，下座。上堂。卓拄杖，云：转山河，归自巳，月明当戸炤；转自巳，归山河，风冷猒山居。撞钟撞著老僧心，祥云从地起钟声，为甚么披七条衣，宝葢自天垂？总不恁么道，又作么生？不是家乡客，徒劳话岁寒。此五种见地，虽则赏罚分明，也要諸人委悉。有一人在蕴、界、屏处说非㳒语，犯十三僧伽婆尸沙；有一人在净白地上涕唾，犯一百应当学；有一人拨草瞻风，搀行夺市；有一人露盘卓荦，解作家方；有一人针劄不见血，火烧不知痛，病在?肓，不堪疗治。若有人于此简点得出，?山分付拄杖子，一任天下横行；其或未然，卓拄杖，云：楖?横担不顾人，?入千峰万峰去。

无?禅师广录卷第六