成相篇第二十五
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· 2024-02-04
成相篇第二十五
请成相世之殃。愚暗愚暗堕贤艮。人主无贤如瞽无相何?伥伥请布基愼。圣人愚而自专,事不治主忌苟胜,群臣莫谏必逢灾。论臣过,反其施。尊主安国尚贤义,拒谏饰非,愚而上同国必祸。曷谓罢国多私比周还主党与施。逺贤近谗,忠臣蔽塞主势移。曷谓贤明君臣,上能尊主爱下民,主诚听之,天下为一。海内賔主之孽。谗人达,贤能遁逃,国乃蹷。愚以重愚,暗以重暗,成为桀世之灾。妬贤能,飞廉知政任恶来,卑其志意,大其园囿,髙其台榭。武王怒,师牧野,纣卒易郷,启乃下,武王善之,封于宋,立其祖世之衰。谗人归,比干见刳,箕子累,武王诛之。吕尚招麾殷民懐。世之祸,恶贤士。子胥见杀百里徙,穆公得之,强配五伯六卿施。世之愚,恶大儒,逆斥不通孔子拘。展禽,三绌春申道缀基,毕输请牧基。贤者思尧在万世如见之。谗人罔极,险陂倾侧,此之疑,基必施。辨贤罢,文武之道同伏戏。由之者治,不由者乱,何疑为?凡成相,辨法方,至治之极,复后王。愼墨季惠。百家之说诚不详,治复一,修之吉。君子执之心如结,众人贰之,谗夫弃之形是诘。水至平,端不倾,心术如此,象圣人,而有埶。直而用抴必参天。世无王,穷贤良。暴人刍豢,仁人糟糠。礼乐灭息,圣人隐伏。墨术行。治之经,礼与刑。君子以修百姓宁。明德愼罚,国家既治四海平。治之志,后埶富。君子诚之好以待。处之敦固,有深藏之能。逺思。思乃精志之荣。好而壹之,神以成。精神相反,一而不贰,为圣人治之道。美不老,君子由之佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭,辞不蹷,君子道之顺以达。宗其贤良,辨其殃孽。
请成相道圣王。尧舜尚贤,身辞让,许由善卷,重义轻利行显明。尧让贤,以为民,泛利兼爱德施均。辨治上下,贵贱有等明君臣。尧授能,舜遇时,尚贤推德天下治。虽有贤圣,适不遇,世孰知之。尧不德,舜不辞,妻以二女任以事,大人哉。舜南面而立万物备。舜授禹,以天下。尚得推贤,不失序。外不避仇,内不阿亲贤者予,禹劳心力。尧有德,干戈不用三苗服。举舜甽畒任之天下身休息。得后稷,五榖殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒民知孝弟尊有德。禹有功,抑下鸿,辟除民害逐共工。北决九河,通十二渚,䟽三江。禹溥土,平天下,躬亲为民行劳苦。得益皐陶横革直,成为辅。契?王,生昭明,居于砥石迁于商。十有四世,乃有天乙是成汤。天乙汤,论举当身让卞。隋举牟光道古贤圣基必张
愿陈辞,世乱恶善不此治隐讳疾贤良由奸诈,鲜无灾患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆后未知,更何觉时不觉悟不知苦迷惑失指易上下忠不上达,蒙揜耳目塞门户。门户塞,大迷惑,悖乱昏,莫不终极,是非反易比周。欺上恶正直,正是,恶心无度,邪枉辟回。夫道途已无邮人,我独自美,岂独无故,不知戒,后必有恨。后遂过,不肯悔。谗夫多进,反复言语生诈态。人之态,不如备。争宠嫉贤,利恶忌,妬功毁贤,下敛党与,上蔽匿,上壅蔽,失辅埶,任用谗夫不能制,孰公长父之难,厉王流于彘,周幽厉所以败。不听䂓谏忠是害。嗟我何人,独不遇时当乱世。欲衷对,言不从,恐为子胥身离凶。进谏不听刭,而独鹿弃之江。观往事以自戒,治乱是非亦可识。托于成相以喻意,
请成相言治方。君论有五约,以明君谨守之,下皆平正国乃昌。臣下职,莫游食,务本节用财无极,事业听上,莫得相使,一民力守其职,足衣食厚薄有等,明爵服利往卬上,莫得擅与,孰私得?君法明,论有常,表仪既设,民知方,进退有律,莫得贵贱,孰私王?君法仪,禁不为,莫不说,教名不移,修之者,荣,离之者辱,孰它师,刑称陈,守其银,下不得用轻私门。罪祸有律,莫得轻重,威不分。请牧祺,明有基。主好论议,必善谋,五听循领,莫不理。续主执持,听之经,明其请,参伍明谨施赏刑。显者必得,隐者复显。民反诚,言有节,稽其实,信诞以分,赏罚必下不欺上,皆以情言明若日。上通利,隐逺至,观法不法见不视,耳目既显,吏敬法令,莫敢恣。君教出,行有律,吏谨将之,无铍滑,下不私,请各以冝舎巧拙。臣谨修,君制变,公察善思论不乱,以治天下后世法之成律贯。