天下皆谓我大章第六十七

天下皆谓我大章第六十七

臣真述曰：此章欲明三寳之要，先举我大之文。夫大者道之体也，下士不知，故谓似不肖，此欲其人君深详三寳之义，保而持之，故先开用舍之端，以明慈俭之德也。夫言慈故能勇者，谓以一人之慈心，而得天下之死力，非能勇而何。夫言俭故能广者，谓以一人之俭啬，而得天下之富有，非能广而何。是以三皇用之以尅九黎，五帝用之而去四凶，汤武用之而以兵胜天下，成康文景用之而刑罚皆措。及其桀纣舍之而国灭，幽厉舍之而身亡，秦嬴舍之而二代夷戮，项籍舍之而五体割分，汉武舍之而天下减半，曹公舍之而吴蜀鼎峙，故曰：舍其慈且勇，舍其俭且广。夫言舍其慈者，谓去其慈爱于人，人无死力之报，乃以一人之胆烈，欲敌天下之仇雠，安可施其勇敢哉。夫言舍其俭者，谓不知爱啬，厚其聚敛，奢其宫室，加其师旅，财谷皆空，君孰与足。又经曰：后其身而身先，又云：欲先人必以身后之，是以圣人常不敢为天下先，而终为天下先矣。故自黄帝至于文景用之之效也如彼，自桀纣至于曹公舍之之验也如此，故曰夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。