天下皆謂我大章第六十七

天下皆謂我大章第六十七

臣眞述曰：此章欲明三寳之要，先舉我大之文。夫大者道之體也，下士不知，故謂似不肖，此欲其人君深詳三寳之義，保而持之，故先開用捨之端，以明慈儉之德也。夫言慈故能勇者，謂以一人之慈心，而得天下之死力，非能勇而何。夫言儉故能廣者，謂以一人之儉嗇，而得天下之富有，非能廣而何。是以三皇用之以尅九黎，五帝用之而去四凶，湯武用之而以兵勝天下，成康文景用之而刑罰皆措。及其桀紂捨之而國滅，幽厲捨之而身亡，秦嬴捨之而二代夷戮，項籍捨之而五體割分，漢武捨之而天下减半，曹公捨之而吴蜀鼎峙，故曰：捨其慈且勇，捨其儉且廣。夫言捨其慈者，謂去其慈愛於人，人無死力之報，乃以一人之膽烈，欲敵天下之仇讎，安可施其勇敢哉。夫言捨其儉者，謂不知愛嗇，厚其聚斂，奢其宫室，加其師旅，財穀皆空，君孰與足。又經曰：後其身而身先，又云：欲先人必以身後之，是以聖人常不敢爲天下先，而終爲天下先矣。故自黄帝至于文景用之之效也如彼，自桀紂至于曹公捨之之驗也如此，故曰夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。