七十家赋钞目录序

七十家赋钞目录序

右赋七十家，一百八十篇，通人硕士，先代所传，奇词奥旨，备于此矣。其离章断句，阙佚不属者，与其文不称词者，皆不与是论曰：赋乌乎统？曰：统乎志。志乌乎归？曰：归乎正。夫民有感于心，有槪于事，有达于性，有郁于情，故有不得已者而假于言。言，?也，?必有所寓。其在物之变化，天之漻漻，地之嚣嚣，日岀月入，一幽一昭。山川之崔蜀杳伏，畏佳林木，振硪谿谷，风云霿雾，霆震寒暑，雨则为雪，霜则为露。生杀之代，新而嬗故。鸟兽与鱼，草木之华虫走螘趋，陵变谷易，震动薄蚀，人事老少，生死倾植，礼乐战鬬，号令之纪，悲愁劳苦，忠臣孝子，羁士寡妇，愉佚愕骇，有动于中，久而不去，然后形而为言。于是错综其词，囘牾其理，铿鎗其音，以求理其志。其在六经则为诗。诗之义六：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。六者之体，主于一而用其五。故风有雅颂焉，七月是也。雅有颂焉，有风焉，烝民、崧高是也。周泽衰，礼乐缺，诗终三百，文学之统熄。古圣人之美言，规矩之奥趣，郁而不发。则有赵人荀卿、楚人屈原，引词表恉，譬物连类，述三王之道，以讥切当世。振尘滓之泽，发芳香之鬯，不谋同偁，竝名为赋。故知赋者，诗之体也。其后藻丽之士，祖述宪章，厥制益繁。然其能者之为之，愉畅输写，尽其物，和其志，变而不失其宗。其淫宕佚放者为之，则流遁忘反，坏乱而不可纪，谲而不觚，尽而不觳，肆而不衍，比物而不丑，其志洁，其物芳，其道杳冥而有常。此屈平之为也。与风雅为节，涣乎若翔风之运轻赮，洒乎若元泉之出乎蓬莱而注渤澥。及其徒宋玉、景差为之，其质也华然，其文也纵而后及。虽然，其与物椎拍宛转，泠汰其义，毂輠于物，芴芴乎古之徒也。刚志决理，輐断以为纪，内而不污，表而不著，则荀卿之为也。其原岀于礼经，朴而饰，不断而节。及孔臧、司马迁为之，章约句制，奡不可理，其辞深而旨文，确乎其不颇者也。其趣不两，其于物无勥。若枝叶之坿其根本，则贾谊之为也。其原出于屈平，断以正谊，不由其曼。其气则引费而不可执。循有枢，执有庐，颉滑而不可居，开决宦突而与万物都。其终也芴莫而神明为之橐。则司马相如之为也，其原出于宋玉、扬雄。恢之脇，入窍出，缘督以及节。其超轶绝尘而莫之控也，其波骇石咢而没乎其无垠也。张衡盱盱，块若有余，上与造物为友，而下不遗埃墟。虽然，其神也充，其精也苶。及王延寿、张融为之杰格拮摋，钩孑菆牾而俶佹可覩，其于宗也无蜕也。平敞通洞，博厚而中，大而无瓠，孙而无弧，指事类情，必偶其徒，则班固之为也，其原出于相如，而要之使夷，昌之使明。及左思为之，博而不沈，赡而不华，连犿焉而不可止。言无端厓傲倪以为质，以天下为郛廓，入其中者，眩震而谬悠之。则阮籍之为也，其原出于庄周。虽然，其辞也悲，其韵也迫，忧患之词也。涂泽律切，荂?纷悦，则曹植之为也，其端自宋玉。而枿其角，摧其牙，离其本，而抑其末。浮华之学者相与尸之，率以变古。曹植则可谓才士矣。搰搰乎改绳墨，易规矩，则佞之徒也。不搰于同，不独于异，其来也首首，其往也曳曳，动静与适而不为固。植则陆机、潘岳之为也。其原出于张衡。曹植。矫矫乎振时之俊也，以情为裹，以物为襮，镵雕云风，琢削支鄂，其怀永而不可忘也。坌乎其气，煊乎其华，则谢庄、鲍昭之为也，江淹为最贤，其原出于屈平九歌，其掩抑沈怨，泠泠轻轻，其纵脱浮宕，而归大常。鲍昭、江淹，其体则非也，其意则是也，逐物而不反，骀荡而驳舛，俗者之囿而古是抗。其言滑滑而不背于涂奥，则庾信之为也。其规步矱骤，则扬雄、班固之所引衔而控辔。惜乎拘于时而不能骋。然而其志达，其思哀，其体之变则穷矣。后之作者，槪乎其未之或闻也。