论新法进流民图郑侠

论新法进流民图郑侠

臣伏覩去年大蝗，秋冬亢旱，以至于今，经春不雨，麦苗焦枯，黍粟麻豆，粒不及种。旬日来街市米价暴贵，群情忧惶，十九惧死。方春斩伐，竭泽而渔，大营百钱，小求升米，草木鱼鼈，亦莫生遂。蛮夷轻肆，敢侮中国，皆由中外之臣辅相　陛下不以道，以至于此。臣窃惟灾患有可召之道，无可试之形，其致之有渐而来，如疾风暴雨，不可复御，流血藉尸，方知䘮败。此愚夫庸人之见，而古今比比有之。所贵于圣神者，为其能图患未然而转祸为福者也。方今之势，犹有可救。臣愿陛下开仓廪，赈贫乏，诸有司歛掠不道之政，一切罢去。庻几早召和气，上应天心，调隂阳，降雨露，以延天下万姓垂死之命，而固宗社万万年无疆之祉。君臣际遇，贵乎知心。以臣之愚，深知陛下养爱黎庶甚于赤子，故自即位以来，一有利民便物之政，靡不毅然主张而行。　陛下之心，亦欲其人人寿富，而跻之尧、舜、三代之盛耳，夫岂区区充满府库，盈溢仓廪，终以富衍彊大胜天下哉？而中外之臣，畧不推明　陛下此心，而乃肆其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不?生，坐视天民之死而不恤。夫　陛下所存如彼，群臣所为如此，不知君臣际遇欲作何事，徒只日超百资，意指气使而已乎？臣又惟何丗而无忠义，何代而无贤德，亦在乎人君所以驾御之如何耳。古之人在山林畎畆不忘其君，其刍荛负贩，匹夫匹妇，咸欲自尽以赞其上。陛下之朝，台諌黙黙具位而不敢言事，至有规避百为，不敢居是职者。而左右辅弼之臣，又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言，不知时然耶，　陛下　使之然耶？以为时然，则尧舜在位，便有䕫、契；汤、文在上，便有伊、吕，以至汉、唐之眀君。我　祖宗之圣朝，皆有大忠义、大贤德之臣，布在中外，君臣之际，若腹心手足然。君唱于上，臣和于下，主发于内，臣应于外，而休嘉之徳下浸于昆虫草木，千百丗之下，莫不钦慕而傚则之，独　陛下以仁圣当御抚养为心，而群臣所以应和之者如此。夫非时然，抑陛下所以驾驭之道未审尔。　陛下以爵禄驾驭天下忠贤，而使之如此，甚非宗庙社稷之福也。夫得一饭于道傍，则遑遑图报，而终身餍饱于其父，则不知德，此庸人之常情也。今之食禄，往往如此。若臣所闻则不然。君臣之义，父子之道也。故食其禄则忧其事，凡以移事父之孝而从事于此也。若乃思虑不出其位，尸祝不越樽爼，治庖人之事，牛羊茁壮，㑹计当各以其职而不相侵也。至于邦国若否，知无不言，岂有君忧国危，群臣乃饱食餍观，若视路人之事而不救，曰吾各有守，天下之事，非我忧哉？故知朝廷设官，位有髙下，臣子事上，忠无两心。与其得罪于有司，孰与不忠于君父？与其苟容于当丗，孰与得罪于皇天。臣所以不避万死，冐千万重之天阍以告诉于　陛下者，凡以上畏天命，中忧君国，而下忧生民耳。若臣之身，使其粉碎如一蝼蚁，无足頋爱。臣窃闻南征西伐者，皆以其胜㨗之势，山川之形，为图而来献。料无一人以天下之民、质妻卖儿、流离逃散、斩桑伐枣、坼坏庐舎、而卖于城市、输官籴粟、遑遑不给之状。为图而献。前者臣不敢以所闻、谨以安上门逐日所见、绘成一图、百不及一。但经圣明眼目、已可嗟咨涕泣。而况数千里之外。有甚于此者哉！其图谨附状投进。如　陛下观图行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君谩天之罪。如稍有所济，亦乞正臣越分言事之刑，甘俟诛戮。