○二重示能救人法

○二重示能救人法

皆应先为所生现在父母、过去世父母，于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日，以百味飮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。勗众遵法中，先勗出家二众者，有二意：一、以出家人通知佛法，宜行孝慈，不同俗人，如牛羊?不解方隅，故当先嘱僧尼。二者、父母乃生身之本，俗众皆能甘旨奉养，菽水承欢，亲既养其小，子仍养其老，盂兰盆法或可缓也。至于僧尼割爱辞亲，父母不礼，殊失养儿防老之靠矣。既不能尽药饵牲鼎之奉，自当急盂兰救度之诚，此而不为，非佛弟子矣。向下连云：是佛弟子应?父母，一切佛弟子应当奉持。正春秋责备贤者意耳。嗣后西竺行者不一而足，东土如?圭峰大师有疏遵行，广演大师有钞遵行，此二道众也。俗众则自天子以至于?人，一自皆以孝行为本。觉王一勗，戸诵家传，风行草偃，莫不遵为不刋之典。楞严云：属诸比丘休夏自恣，十方菩萨咨决心?。尔时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，兼复亲?诸大菩萨。城中复有长者居士，同时飯僧，伫佛来应。佛勅文殊，分应斋主。此西域九等自恣供僧，荐度父母也。且俗众同遵，而先国王者，祖宗开国成家，东征西伐，不知积多少杀业，而子孙方得坐享河山，垂拱太平，则为继体守成之君。自当凛遵法供，以资冥福。况国君以仁孝治天下，一人行之于上，兆民承之于下。云从龙，风从虎，圣人作而万物覩，为风化之首，尤当郑重于斯者也。东土南齐高帝，常于七月十五日，送盂兰盆往诸寺中，供自恣僧。?代宗大历元年七月，作盂兰盆于禁中，设高祖、太宗以下七圣位，祇荐冥福，岁以为常。宋?宗嗣位之初，诏两街僧录，问盂兰盆仪式，依法修设，复听讲此经。至仁宗嗣位之初，亦诏僧三七，于延庆殿开建道塲，七日夜昼讲此经，余时礼?。七月十五日，复于长春?设盂兰盆斋，资父王之仙驾，酬昊天之鸿恩。此皆国王行法之最盛者也。太子、大臣、宰相、三公、百官，总一臣位。北齐侍郞颜之推，著颜氏家训，其中有曰：七月十五日，设盂兰盆斋，?汝等依行不绝。此?相之遵行者也。万民?人，则谁无父母，理合同遵。要之，如来久修实语，言不虚发，故能令盂兰盆供，千秋不替，?至于今，民受其赐。