与董两湖先生书

与董两湖先生书

某忝缔交于公，逾三十年矣。往复论议，未?不以究明心学为务。自出处?途，坐?疎旷，恐见与日移，不无同?。幸公归田，自谓?订有日，讵意暮景兵戈，复多阻绝，抱病空岩，徒切驰慕而巳。昨偶过杭，?瞻道范，且审令先君从吾乡贤之?，不胜欣跃。联榻仙林，领教良多。所闻著作立言，统惟心宗，不泥于迹。于诸大儒之成言，质诸蕐竺之典会，大同而折衷之，无复日中逃影之讳。使自宋季以来，?百年被甲相攻者，闻公之言，亦将望风倒戈，岂特金汤之?而巳哉。承示颂古四章，如灵云见桃花，香?击竹处，可谓洞彻彼见。特于祖庭转侧，似未?透??目耳。葢以见彼所见者，未免依他作解。见解未忘，?堕窠臼。窠臼所在，?是生死根本。忽遇金刚王劒，岂免髑髅著地？如昔东坡之于佛印、山谷之于觉范、无尽之于兜率，机落箭锋，一一可见，事载传灯，兹不尽述。若沩山水牯牛，又恐非执鞭視牧之意，正是脚下无私，方堪向?类中行耳。使执視不忘，则觉照管带终无自由分，如圆觉所谓有照有觉，俱名障碍者是也。至于洞山睹影于一笑处，巳是漏泄不少，更著个白?看靑天之句，亦是醉后添桮。故知宗门下事，?须驱耕夫之牛、夺饥人之食，向自巳脚跟下别讨转身，一路生机活脱，不受千圣?笼，方有相应处。若只扬帆义海、揽辔玄途，穷胜妙为极则，则自?什以下诸师便可与佛齐驱，检点将来，犹在少林门外。故云：丈夫自有冲天志，不向如来行处行。濒行不复图晤，续公四颂，驰缄请教，伏惟深赐垂省，幸甚！