○次引证轻识古籍2024-02-07 05:40○次引证 如契经说一切唯有觉所觉义皆无能觉所觉分各自然而转。此?密严经，前半明无外境，后半明有见相二分。宗镜释云：一切唯有觉者，?唯识也。所觉义皆无?，?心外妄执实境是，无能觉所觉?，能觉是依他实见分，所觉是依他实相分。各自然而转?，见分从心种子生，相分从色种子生，故须立二分，唯识道理方?。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引证○次引证 山斯四地说㫁二愚及彼麤重：一、等至爱愚，?是此中定爱俱者；二、法爱愚，?是此中法爱俱?，所○次引证○次引证 由斯六地说断二愚及彼麤重：一、现观察行流转愚，?是此中执有?者，诸行流转?分摄故。二、相多○次引证○次引证 由斯八地说断二愚及彼麤重：一、于无相作功用愚；二、于相中不自在愚，令于相中不自在故，此亦摄○次引证○次引证 由斯十地说断二愚及彼麤重：一、大神通愚，?是此中障所起事业?；二、悟入微细秘密愚，?是此中○次引证○次引证 是故契经伽他中说众生心二性内外一切分所取能取?见种种差别此颂意说众生心性二分合?若内若外皆○次引证○次引证 论说十一六位中起谓决定位有信相应止息?时有惭愧起顾自他故于善品位有精进三根世间道时有轻安起○次引证○次引证 故瑜伽说无明有二：若贪等俱?，名相应无明；非贪等俱?，名独行无明。瑜伽第五十八卷云：又此无○次引证○次引证 如集量论伽他中说似境相所量能取相自证?能量及果彼三体无别。似境相?相分，似外境现故。能取?○次引证○次引证 起尽经说受想行蕴一切皆以触为缘故由斯故说识触受等因二三四和合而生。此证触为受等生缘。心所法○次引证○次引证 云何知然决择分说诸阿罗汉独觉如来皆不成就阿頼?故集论?说若诸菩萨得菩提时顿断烦恼及所知障?点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
