○次引证轻识古籍2024-02-07 05:49○次引证 故瑜伽说无明有二：若贪等俱?，名相应无明；非贪等俱?，名独行无明。瑜伽第五十八卷云：又此无明总有二种：一者烦恼相应无明，二独行无明。非无愚痴而起诸惑，是故贪等余惑相应所有无明，名烦恼相应无明。若无贪等诸烦恼缠，但于苦等诸谛境中，由不如理作意力故，钝慧士夫补特伽罗，诸不如实拣择覆障?褁暗昩等心所性，名独行无明。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 动次打次烤肉店地址江苏省/苏州市/相城区/元和街道/欧风商业步行街325号人均¥65，(来自用户反馈)菜系烤肉，烧烤电话暂无营业时间暂无○次釋○次釋 現量證時不執爲外後意分别妄生外想故現量境是自相分識所?故亦説爲有意識所執外實色等妄計有故説彼○次釋○次釋 奇哉固執觸?生?豈唯識敎但説一識？宗鏡云：汝小乗，何以此堅執??生？?豈唯識之言，但説一人之○次釋○次釋 與能緣體不相離是見分等內所慮託應知彼是親所緣緣若與能緣體雖相離爲質能起內所慮託應知彼是疎所緣○次結○次結 此等聖敎，誠證非一。○次釋○次釋 此但求彼不合離時，可欣自體，非可厭事。釋意云：希彼不合?，此但求彼不合之時，謂有可欣自體可合○次破○次破 彼説非理。所以?何？能不礙??諸法故，所不礙??心等故，勝?起?根作意故。若由此故彼勝?起，○次釋○次釋 防修何異精進三根彼要待此方有作用此應復待餘便有無窮失。釋曰：防修不異精進三根，若謂彼四，要待○次答○次答 浄勝?劣少敵多故又解理通説多同體迷情事?隨相分多故於?浄不應齊責。謂浄法殊勝?法微劣，少能敵○次會?○次會? 由斯識等亦説現行，因時定無現行義故。復由此説生引同時，潤未潤時必不俱故。由當來現起義故，説点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
