论狄青欧阳修

论狄青欧阳修

臣闻人臣之能尽忠者，不敢避难言之事；人主之善驭下者，常欲闻难言之言，然后下无隐情，上无壅听，奸宄不作，祸乱不生。自古固有伏藏之祸，未发之机，天下之人皆未知，而有一人能独言之，人主又能听而用之，则销患于未萌，转祸而为福者有矣。若夫天下之人共知，而独其人主之不知者，此莫大之患也。今臣之所言者，乃天下之人皆知，而惟　陛下未知也。今士大夫无贵贱相与语于亲戚朋友，下至庶民无愚智相与语于闾巷道路，而独不以告　陛下也，其故何哉？盖求其事伏而未发言者，难于指陈也。臣伏见枢密使狄青，出自行伍，号为武勇，自用兵陜右，已著名声，及捕贼广西，又薄立劳効。自其初掌机密，进列大臣，当时言事者已为不便。今三四年间，虽未见其显过，然而不幸有得军情之名。推其所因，盖由军士本是小人，面有黥文，乐其同?，见其进用，言我軰之内出得此人，既以为荣，遂相悦慕。加又青之事艺，实过于人，比其軰流，又粗有见识，是以军士之心，共服其材能。国家从前难得将帅，经畧招讨，常用文臣，或不知军情，或不闲训练。自青为将领，既能自以勇力服人，又知训练之方，颇以恩信抚士。以臣愚见，如青所为，尚未得古之名将一二。但今之士卒不惯见如此等事，便谓须是我同?中人，乃能知我军情，而以恩信抚我。青之恩信，亦岂能徧及于人？但小人易为善诱，所谓一犬吠形，百犬吠声，遂皆翕然喜其称说。且武臣掌机密而得军情，不惟于国家不便，亦于其身未必不为害。然则青之流言，军士所喜，亦其不得已而势使之然也。臣谓青不得已而为人所喜，亦将不得已而为人所祸者矣。为青计者，自宜退避事权，以正浮议。而青本武人，不知进退。近日以来，讹言益甚，或言其身应图䜟，或言其宅有火光，道路传说，以为常谈矣，而惟陛下犹未闻也。且唐之朱泚，本非反者，仓卒之际，为军士所廹尔。大抵小人不能成事，而能为患者多矣。泚虽自取族灭，然为德宗之患，亦岂小哉！夫小人䧟于大恶，未必皆其本心所为，直由渐积以至蹉跌，而时君不能制患于未萌尔。故臣敢昧死而言人之所难言者，惟愿　陛下早闻而省察之尔。如臣愚见，则青一常才，未有显过，但为浮议所喧，势不能容尔。若如外人众论，则谓青之用心有不可知者，此臣之所不能决也。但武臣掌机密而为军士所喜，自于事体不便。不计青之用心如何也。伏望圣慈深思远虑。戒前世祸乱之迹。制于未萌。密访大臣。早决宸断。罢青机务。与一外藩。以此观青去就之际。心迹如何。徐察流言。可以临事制变。且二府均劳?而出入。亦是常事。若青之忠孝，出处如一，事权既去，而流议渐消，则其诚节可明，可以永保终始。夫言未萌之患者，常难于必信，若俟患之已萌，则又言无及矣。臣官为学士，职号论思，闻外议喧沸，而事系安危，臣言狂计愚，不敢自黙。