敦睦堂记

敦睦堂记

台黄岩之西三十星，有澧水。澧水之上，大姓张氏居焉，故有堂曰乐善。至讳遂者，属其子光祖与玑为歳时合族之?。诸孙若奎等五人谨守之而不敢废。元至正壬辰，堂毁于盗甞，?作之而未能。越二十六年，为国朝洪武丁巳，若奎之子昭与群从兄弟谋，以为自斯堂之废，久而不复，则亲义踈而友悌乖，将始诸此，可不亟图。乃各出钱粟材木金石之费，合作同谋，弗怠弗息，如营其私。越明年，堂成，既行㑹族之礼，复更其名曰敦睦。其在京师者，太学生升遂来征余记。昔者先王盛时，制民之具既僃，又为井田以聮其心，为鄕党州闾以同其俗，为学校以化其暴戾，而乐其善良。又有月书?考之法以紏其不率教者，而取人之际，又必察其孝弟姻睦之行焉。故当是时，凡比屋隣井之人，喜相庆，戚相吊，疾病患难相赒䘏如至亲然。脱有灾?非常之事，狠虐不轨之人，皆无?自而彂彂，则亲戚隣保随而擈㓕之。故其时天下无乱民，以百姓皆相亲睦故也。世远法隳，人自为家，鄕自为俗，甚者兄弟父子不通假贷，忧喜不相问，逸乐不同情，事触扵中，则勃然操戈而相逐。父不能以禁其子，弟不能以诤其兄，往昔之乱多起扵？此非民性异扵？古也，制民之具不若耳。制民之事，非无位者，?得为有志之士，能睦其族，化其鄕，而不䧟扵非义，岂非善学古者乎？若张士之为，盖近之矣。贤人君子，岂必皆假乎位而后行道？居乎家，而使同姓之亲，少长知礼譲而不争，壮者知勉扵学而笃扵行，顽嚚化为纯悫，愚昧者不失其性，是亦道之推也，岂细事㢤？张氏之孙多贤能，其鄕咸称之。它日海东之邑，闻有民淳俗厚如邹鲁者，必张氏之化也。欤试记其堂以俟焉。