敦睦堂記

敦睦堂記

台黄巖之西三十星，有澧水。澧水之上，大姓張氏居焉，故有堂曰樂善。至諱遂者，屬其子光祖與璣為歳時合族之?。諸孫若奎等五人謹守之而不敢廢。元至正壬辰，堂燬于盜甞，?作之而未能。越二十六年，為國朝洪武丁巳，若奎之子昭與群從兄弟謀，以為自斯堂之廢，久而不復，則親義踈而友悌乖，將始諸此，可不亟圖。乃各出錢粟材木金石之費，合作同謀，弗怠弗息，如營其私。越明年，堂成，旣行㑹族之禮，復更其名曰敦睦。其在京師者，太學生昇遂來徵余記。昔者先王盛時，制民之具旣僃，又為井田以聮其心，為鄕黨州閭以同其俗，為學校以化其暴戾，而樂其善良。又有月書?考之法以紏其不率教者，而取人之際，又必察其孝弟姻睦之行焉。故當是時，凡比屋隣井之人，喜相慶，戚相吊，疾病患難相賙䘏如至親然。脫有災?非常之事，狠虐不軌之人，皆無?自而彂彂，則親戚隣保隨而擈㓕之。故其時天下無亂民，以百姓皆相親睦故也。世遠法隳，人自為家，鄕自為俗，甚者兄弟父子不通假貸，憂喜不相問，逸樂不同情，事觸扵中，則勃然操戈而相逐。父不能以禁其子，弟不能以諍其兄，往昔之亂多起扵？此非民性異扵？古也，制民之具不若耳。制民之事，非無位者，?得為有志之士，能睦其族，化其鄕，而不䧟扵非義，豈非善學古者乎？若張士之為，盖近之矣。賢人君子，豈必皆假乎位而後行道？居乎家，而使同姓之親，少長知禮譲而不争，壮者知勉扵學而篤扵行，頑嚚化為純慤，愚昧者不失其性，是亦道之推也，豈細事㢤？張氏之孫多賢能，其鄕咸稱之。它日海東之邑，聞有民淳俗厚如鄒魯者，必張氏之化也。歟試記其堂以俟焉。