一心堂記

一心堂記

浦江多大族，而傳世之乆者有黄氏。黄氏先基之在花橋者，見于開元十道志。其族散處邑中，而邑中之族，水閣惟盛。水閣之族，則逄原兄弟㝡良、逢原之諸父出分乆矣。至逄原任其家，乃謀于諸父，復㑹居而合食焉。室廬之異户者通于一，田園之異籍者歸于一，財賄之異蔵者聚于一，什噐之異用者司于一，奴僕之異主聴于一，而以一心名其堂。㑹余歸自南亰，遣其子宿来謁記。惟我仲姑實爲逢原之祖母，則余於黄氏固姻家也，誼不得辭。乃記曰：三軍猶一人，曰進而俱進，曰退而俱退，余嘗見之矣。一家猶一人，曰耕而俱耕，曰織而俱織，余未嘗数数見焉。進而無不進也，退而無不退也，此之謂人無異志。夫然，故出戰入守，相教相助，無不至焉，不惟可與共生，而亦可以共死。耕而不皆耕也，織而不皆織也，此之謂人各有心。夫然，故借鋤取箒，勃蹊䦧墻，有不免焉，且不可與共逸樂，而况可與共患難？夫三軍，衆也，踈也；一家，寡也，戚也。心之一也，雖衆且踈者，無弗親也，而死生可共焉；心之不一也，雖寡且戚者，無弗離也，而逸樂不可共焉。此同居非難，而一心爲難也。有家者知率家人敦行孝弟，而不知以心感人心，使人以其心爲心，猶知爲之三十六輻，而不知攝之以一轂也，未見其能親者也。嗟乎，一心不一心，豈惟親踈係焉，門祚之盛衰，恒必由之。周之興也，以三千臣一心；啇之亡也，以億萬臣億萬心。家國一道也。鳥有門?之盛衰，不懸于心之一，不一乎而不一心，可乎。雖然，主將之於三軍也，三令而五申之，而不一者，有賞焉，有罰焉；賞之罰之而不一者，有刑戮焉。此其所以無不一也。一家之中，父子爾，夫婦爾，兄弟爾，長㓜爾。夫父子也，夫婦也，兄弟也，長㓜也，所謂骨　也。骨，　主恩者也。責善也，猶恐其賊恩而不可也，繩之以政令、賞罰、刑戮，如之何其可也。然則将何以一其不一而致其一也？傳不云乎？天下之逹道五，所以行之者一也。一者，誠而巳矣。上兊下坤，其卦曰萃。上巽下坎，其卦曰渙。而其彖皆曰王假有廟，廟莫大乎?，?莫大乎誠，故精氣之既散者，可得而格也。是故聖人以聚天下之衆，以極天下之渙。夫聖人之聚衆而極渙也，夫猶有在乎誠，而况一家乎？而况骨　乎？故家人之象曰：風自火出，君子以言有物而行有恒，則非誠而何？逢原必此之燭矣。不然，其名堂也，不直曰同心，顧曰一心，何哉？人同此心，心同此理。居斯堂者，果能致謹於言行，積誠意以相感動，則一家猶一人，豈特三軍比乎？将見恩以相愛，文以相接，雍睦之風，弥乆彌盛。郷無間言，朝有旌復。黄氏且與鄭氏並立于一邑之鄙，十餘里之間，而浦江爲禮義之俗矣。不其盛哉！不其休哉！於戯！可不勉哉！可不勉哉！