一心堂

一心堂

《國朝蘇平仲》一心堂記　浦江多大族。而傳世之乆者有黄氏。黄氏先基之在花橋者。見于開元十道志。其族散處邑中。而邑中之族。水閣惟盛。水閣之族。則逢原兄弟㝡良。逢原之諸父出分乆矣。至逢原任其家。乃謀千諸父。復會居而合食焉。室廬之異户者通于一。田園之異籍者歸于一。財賄之異藏者聚于一。什器之異用者司于一。奴僕之異主者聽于一。而以一心名其堂。會余歸自南京。遣其子宿來謁記。惟我仲姑實爲逢原之祖毋。則余於黄氏固姻家也。誼不得辭。乃記曰。三軍猶一人。曰進而俱進。曰退而俱退。余嘗見之矣。一家猶一人。曰耕而俱耕。曰織而俱織。余未甞數。數見焉。進而無不進也。退而無不退也。此之謂人無異志。夫然。故出戰入守相救相助。無不至焉。不惟可以共生。而亦可以共死。耕而不皆耕也。織而不皆織也。此之謂人各有心。夫然。故借鋤取帚。勃豀鬩墻。有不免焉。且不可與共逸樂。而况可與共患難。夫三軍衆也。踈也。一家寡也。戚也。心之一也。雖衆且踈者無弗親也。而死生可共焉。心之不一也。雖寡且戚者。無弗離也。而逸樂不可共焉。此同居非難。而一心爲難也。有家者。知率家敦行孝弟。而不知以心感人心。使人以其心爲心。猶知爲之三十六輻。而不知攝之以一轂也。未見其能親者也。嗟乎。一心不一心。豈惟親踈係焉。門祚之盛衰。恒必由之。周之興也。以三千臣一心。商之亡也。以億萬臣億萬心。家國一道也。烏有門祚之盛衰。不懸于心之一不一乎。而不一心可乎。雖然。主將之於三軍也。三令而五申之。而不一者。有賞焉。有罰焉。賞之罰之而不一者。有刑戮焉。此其所以無不一也。一家中。父子爾。夫婦爾。兄弟爾。長㓜爾。夫父子也。夫婦也。兄弟也。長㓜也。所謂骨肉也。骨肉主恩者也。責善也。猶恐其賊恩而不可也。繩之以政令賞罰刑戮。如之何其可也。然則將何以一其不一而致其一也。傳不云乎。天下之逹道五。所以行之者一也。一者誠而已矣。上兌下坤。其卦曰萃。上巽下坎。其卦曰渙。而其彖皆曰。王假有廟。廟莫大乎祭。祭莫大乎誠。故精氣之旣散者。可得而格也。是故聖人以聚天下之衆。以極天下之渙。夫聖人之聚衆而極渙也。夫猶有在乎誠。而况一家乎。而况骨肉乎。故家人之象曰。風自火出。君子以言有物而行有恒。則非誠而何。逢原必此之燭矣。不然。其名堂也不直曰同心。顧曰一心。何哉。人同此心。心同此理。居斯堂者。果能致謹於言行。積誠意以相感動。則一家猶一人。豈特三軍比乎。將見恩以相愛。文以相接。雍睦之風彌乆彌盛。鄕無。間言。朝有旌復。黄氏且與鄭氏並立于一邑之鄙。十餘里之間。而浦江爲禮義之俗矣。不其盛哉。不其休哉。於戯可不勉哉。可不勉哉。