○隂阳二十五人第六十四

○隂阳二十五人第六十四

黄帝曰：余闻隂阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而隂阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余巳知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也。此先师之秘也。虽伯高犹不能朙之也。黄帝避席遵循而却曰：余闻之，得其人弗教。是谓重失。得而泄之。天将厌之。余愿得而朙之。金柜藏之。不敢扬之。歧伯曰。先立五形。金木水火土。别其五色。异其五形之人。而二十五人具矣。

黄帝曰。愿卒闻之。歧伯曰。慎之慎之。臣请言之○

木形之人。比于上角。似于苍帝。其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧，劳于事，能春夏不能秋冬，感而病生，足厥隂佗佗然。○大角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然○左角之人，比于右足少阳，少阳之下随随然○　角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。○判角之人，比于左足少阳，少阳之下栝栝然○

火形之人，比于上征，似于赤帝。其为人，赤色，广䏖，脱面，小头，好肩背，髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇肩背，肉满，有气，轻财，少信，多虑，见事朙，好颜，急心，不寿，㬥死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少隂核核然○质征之人。比于左手太阳。太阳之上肌肌然○少征之人。比于右手太阳。太阳之下慆慆然○右征之人。比于右手太阳。太阳之上鲛鲛然○质判之人。比于左手太阳。太阳之下支支颐颐然。○土

形之人。比于上宫。似于上古黄帝。其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足太隂敦敦然。○大宫之人，比于左足阳朙，阳朙之上婉婉然。○加宫之人，比于左足阳朙，阳朙之下坎坎然。○少宫之人，比于右足阳朙，阳朙之上枢枢然，○左宫之人，比于右足阳朙，阳朙之下兀兀然。○

金形之人，比于上商，似于白帝。其为人方面白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外骨，轻身清亷，急心静悍，善为吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太隂敦敦然。○　商之人，比于左手阳朙，阳朙之上廉廉然。○右商之人，比于左手阳朙，阳朙之下脱脱然。○大商之人，比于右手阳朙，阳朙之上监监然。○少商之人，比于右手阳朙，阳朙之下严严然。○

水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人黒色，面不平，大头廉颐，小肩大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺，给人戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少隂汗汗然。○大羽之人，比于右足太阳，太阳之上颊颊然。○少羽之人，比于左足太阳，太阳之下纡纡然○众之为人。比于右足太阳。太阳之下洁洁然○桎之为人。比于左足太阳。太阳之上安安然○是故五形之人。二十五变者。众之所以相欺者是也。

黄帝曰。得其形。不得其色。何如。歧伯曰。形胜色。色胜形者。至其胜时年加。感则病行。失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。黄帝曰：其形色相胜之时，年加可知乎？歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加。七岁、十六歳、二十五岁、三十四歳、四十三歳、五十二歳、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也。感则病行，失则忧矣。当此之时，无为奸事，是谓年忌。

黄帝曰。夫子之言。脉之上下。血气之候。以知形气。奈何。歧伯曰。足阳朙之上。血气盛则髯美长。血少气多则髯短。故气少血多则髯少。血气皆少则无髯。两吻多画。足阳朙之下。血气盛则下毛美长至胷。血多气少。则下毛美短至脐。行则善高举足。足指少肉，足善寒。血少气多则肉而善。　血气皆少则无毛。有则稀枯悴，善痿厥。足痺。

足少阳之上。气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短。血少气多则少髯。血气皆少则无须。感于寒湿则善痺。骨痛爪枯也。足少阳之下，血气盛则胫毛美长。外踝肥。血多气少。则胫毛美短。外踝皮坚而厚。血少气多。则胻毛少。外踝皮薄而软。血气皆少则无毛。外踝瘦无肉。

足太阳之上。血气盛则美眉。眉有毫毛。血多气少则恶眉。面多少理。血少气多。则面多肉。血气和则美色。足太隂之下。血气盛则跟肉满。踵坚。气少血多则瘦。跟空。血气皆少。则喜转筋。踵下痛。

手阳朙之上。血气盛则髭美。血少气多则髭恶。血气皆少则无髭。

手阳朙之下。血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温。气血皆少。则手瘦以寒。

手少阳之上。血气盛则眉美以长，耳色美。血气皆少。则耳焦恶色。手少阳之下。血气盛。则手卷多肉以温。血气皆少。则寒以瘦。气少血多。则瘦以多脉。

手太阳之上。血气盛。则有多须。面多肉以平。血气皆少。则面瘦恶色。

手太阳之下。血气盛。则掌肉充满。血气皆少。则掌瘦以寒。

黄帝曰。二十五人者，刺之有约乎？歧伯曰：美眉者，足太阳之脉，气血多；恶眉者，血气少。其肥而泽者，血气有余；肥而不泽者，气有余，血不足；瘦而无泽者，气血俱不足。审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。

黄帝曰：刺其诸隂阳奈何？歧伯曰：按其寸口人迎，以调隂阳，切循其经络之凝濇，结而不通者，此于身皆为痛痺，甚则不行，故凝濇。凝濇者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不和，决之乃行。故曰：气有余于上者，导而下之；气不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之，必朙于经隧，乃能待之。寒与?争者，导而行之；其宛陈血不结者，则而予之。必先朙知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。慆，鲛胻。黄帝素问灵枢经卷之九。