康节先生太玄准易图序

轻识古籍

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2024-02-05 18:21

康节先生太玄准易图序

夫玄之于易,犹地之于天也。天主太极,而地总元气,元气转而为三綂,在玄则谓之三元。三元转而为九州,九州转而为二十七部,转而为八十一首,首有九赞,赞分昼夜,而刚柔之用见矣。故玄之赞七百二十九而有竒,以应三百六旬有六日之度,盖本出乎元气而作者也。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦因而重之为六十四。故易有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦以司八节,又以坎、离、震、兑四正之卦二十四爻以司二十四气,以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤有十二卦以司七十二?。节也,气也、?也,既各有綂矣,然周天之度,未见其所司也,于是又去四正之卦,分取六十卦。引而伸之。为三百六十爻。各司其日。则周天三百六十度。而寒暑进退之道。隂阳之运备矣。葢本乎太极而作者也。由是观之,则天地各有生成之数。而相为表里之用。故天数西行,上承而左转者。在地之元气也。地数东行,下顺而右运者,在天之太极也。太极运三辰五星于上,元气转三綂五行于下,此所谓成变化而行鬼神者也。所谓玄之于易,犹地之于天者,如斯而已。准而作之,不亦宐乎!若夫分天度,列次舍,序气?,明卦爻,冠首赞位列八重,先以夜赞布诸外,然后画賛首,位爻象,?卦气,卦宫,分度数次诸内,复㑹于辰极,而玄易显仁藏用之道,循乎数者可见矣。是故始于上元甲子天正朔旦,日躔牛宿之初,后四千六百一十七年后,复㑹于太初之上元者,玄之赞也。自上元甲寅,青龙之首气,起未济之九四,后三万一千九百二十年,复㑹于太极之上元者,易之爻也。原始要终,究其所穷,则体用虽殊,其㱕一而已矣。

温公太玄历:

星纪初斗十二度,大雪。   中牵牛初。冬至。玄枵初婺女八度,小寒。   中危初。大寒。诹訾初危十六度,立春。   中营室十四度,惊蛰,降娄初,奎五度,雨水。中娄四度。春分,大梁。初,胃七度,谷雨。中昴八度,清明,实沈。初毕十二度,立夏,   中井初。小满,鹑首。初井十六度,?种,   中井三十一度,夏至,鹑火,初,柳九度,小暑。    中张三度,大暑,鹑尾。初张十八度,立秋,   中翼十五度,处暑,夀星。初轸十二度。白露,   中角十度。秋分,大火,初,氐五度。寒露,    中,房五度。霜降,析木。初,尾十度。立冬,    中。箕七度。小雪,角、亢、氐、房、心、尾、箕东七十五度,斗、牛、女、虚、危、营室、壁北九十八度,奎、娄、胃、昴、毕、觜。参西八十度,井、鬼、柳、星、张、翼。轸南百一十二度。太初,上元,正月甲子朔旦冬至,无余分。后千五百三十九岁甲辰朔旦冬至,无余分。又千五百三十九岁甲申朔旦冬至,无余。又千五百三十九歳,还甲子朔旦冬至,无余分。十九歳为一章,二十七章五百一十三岁为一㑹。㑹者,日月交㑹一终也。八十一章千五百三十九岁为一綂。从子至辰,自辰至申,自申至子,凡四千六百一十七岁为一元。元有三綂,綂有三㑹,㑹有二十七章,九㑹而复元。一章闰分尽一分,月食尽。一綂,朔分尽,一元,六甲尽。

踦当四十分十六秒,

嬴当二十分八秒。

汉历以八十一为日法,一岁三百六十五日。以日法乗之,得二万九千五百六十五分。益以四分日之一,二十分少,合二万九千五百八十五分少。以二十四气除之,每气得一千二百三十二分,余一十七分少。以三十二乗分,八乗少,通分,内子为五百五十二,又除之,得二十三秒,每气得一千二百三十二分二十三秒。以三十二为秒母,

每首得三百六十四分十六秒,

每賛得四十分十六秒。

求气所入赞法:置冬至一气分秒,以首分秒去之。不满首者,以赞分秒去之。余若干分秒算外,命之,得小寒所入首赞分秒。求次气,置前气所余分秒,益以一气分秒,如前法求之,秒数少。散分为三十二。

求星,置其宿度数,倍之,以首去之,所余算外,即日所躔宿之赞。又倍次宿度数以益之,去如前法。置玄首去中首,减一而九之,其半加一,命之自牵牛,则所得之星也。范叔明

昭文,宋郎中谭㫖

扬子,欲賛明易道,乃大覃思,浑天而作太玄。葢玄生于一而极于三。天地、人各有九,重三而变,故有二十七部。天取其一,地取其二,人取其三,自下相重,三位成列,各 其数成方州、部、家之道也。因而革之,推而荡之,故谓之三表。升降于六十四卦,共成于八十一家。由是广其三材,綂成九位,行隂阳进退之气,穷日星经纬之机。有九州以綂二十七部,有二十七部以綂八十一家。自家至州,綂之于伯。是以三材备而万物生,乃以三材配属于一家,乃以三家配属于一部,乃以三部配属于一州,乃以三州配属于一方,乃以三方配属于一岁。莫不推之以宿度,佐之以五行。首以准卦,賛以类爻,表以㑹象,玄以明易。运则通,通则久,久则极,极则变。变也者,周而复始之谓也。观夫易象设位,自下而生,玄道位分,自北而运。运则能覆,生则能载,覆载交泰,両仪象成,动变在中,吉凶休咎,见乎外也。故知观玄者,知易道之至㴱;观易者,知玄道之至大。玄则易也,易则玄也。玄则上行乎天地之气,易则下通乎天地之神,其用自中孚,推六十四卦,隂阳之度数,律历之纪纲,九九大运之终始也。详夫圣人观象于天,观法于地,知天之气,五日一移,七日一节;地之气,五日一应,七日一易。进退有度,出处有时,所以拱黙而经纬乎天下,莫不其防也在乎㣲,其杜也在乎渐。二分二至,履霜坚氷,戒惧之至也。所谓太玄之作,其知㡬乎?若乃天道左行,日月右迎,天象昭列,经纬时成。隂阳相交,晬魄相感,隂阳气盛,感而下达。地气右动,山泽相通,隂阳相交,晬魄相感,隂阳气盛,感而上通。天地气交,水火相薄,雷风相荡,刚柔相摩,寒暑生焉,变化行焉,四时成焉,万物立焉。精气为物,逰䰟为变。变也者,各有所㱕,天地以之乎相承,彰往察来,穷㣲尽变,如谷从响,无有幽遐,非覃思之至精,孰能与于此乎?

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