康節先生太玄準易图序

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2023-12-07 04:10

康節先生太玄準易图序

夫玄之于易,猶地之于天也。天主太極,而地總元氣,元氣轉而為三綂,在玄則謂之三元。三元轉而為九州,九州轉而為二十七部,轉而為八十一首,首有九贊,贊分晝夜,而剛柔之用見矣。故玄之贊七百二十九而有竒,以應三百六旬有六日之度,盖本出乎元氣而作者也。太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦因而重之為六十四。故易有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦以司八節,又以坎、離、震、兌四正之卦二十四爻以司二十四氣,以復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剥、坤有十二卦以司七十二?。節也,氣也、?也,既各有綂矣,然周天之度,未見其所司也,于是又去四正之卦,分取六十卦。引而伸之。為三百六十爻。各司其日。則周天三百六十度。而寒暑進退之道。隂陽之運備矣。葢本乎太極而作者也。由是觀之,則天地各有生成之數。而相為表裏之用。故天數西行,上承而左轉者。在地之元氣也。地數東行,下順而右運者,在天之太極也。太極運三辰五星于上,元氣轉三綂五行于下,此所謂成變化而行鬼神者也。所謂玄之于易,猶地之于天者,如斯而已。準而作之,不亦宐乎!若夫分天度,列次舍,序氣?,明卦爻,冠首贊位列八重,先以夜贊布諸外,然後畫賛首,位爻象,?卦氣,卦宫,分度數次諸内,復㑹于辰極,而玄易顯仁藏用之道,循乎數者可見矣。是故始于上元甲子天正朔旦,日躔牛宿之初,後四千六百一十七年後,復㑹于太初之上元者,玄之贊也。自上元甲寅,青龍之首氣,起未濟之九四,後三萬一千九百二十年,復㑹于太極之上元者,易之爻也。原始要終,究其所窮,則體用雖殊,其㱕一而已矣。

温公太玄曆:

星紀初斗十二度,大雪。   中牽牛初。冬至。玄枵初婺女八度,小寒。   中危初。大寒。諏訾初危十六度,立春。   中營室十四度,驚蟄,降婁初,奎五度,雨水。中婁四度。春分,大梁。初,胃七度,穀雨。中昴八度,清明,實沈。初畢十二度,立夏,   中井初。小滿,鶉首。初井十六度,?種,   中井三十一度,夏至,鶉火,初,柳九度,小暑。    中張三度,大暑,鶉尾。初張十八度,立秋,   中翼十五度,處暑,夀星。初軫十二度。白露,   中角十度。秋分,大火,初,氐五度。寒露,    中,房五度。霜降,析木。初,尾十度。立冬,    中。箕七度。小雪,角、亢、氐、房、心、尾、箕東七十五度,斗、牛、女、虚、危、營室、壁北九十八度,奎、婁、胃、昴、畢、觜。參西八十度,井、鬼、柳、星、張、翼。軫南百一十二度。太初,上元,正月甲子朔旦冬至,無餘分。後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至,無餘分。又千五百三十九歲甲申朔旦冬至,無餘。又千五百三十九歳,還甲子朔旦冬至,無餘分。十九歳為一章,二十七章五百一十三歲為一㑹。㑹者,日月交㑹一終也。八十一章千五百三十九歲為一綂。從子至辰,自辰至申,自申至子,凡四千六百一十七歲為一元。元有三綂,綂有三㑹,㑹有二十七章,九㑹而復元。一章閏分盡一分,月食盡。一綂,朔分盡,一元,六甲盡。

踦當四十分十六秒,

嬴當二十分八秒。

漢曆以八十一為日法,一歲三百六十五日。以日法乗之,得二萬九千五百六十五分。益以四分日之一,二十分少,合二萬九千五百八十五分少。以二十四氣除之,每氣得一千二百三十二分,餘一十七分少。以三十二乗分,八乗少,通分,内子為五百五十二,又除之,得二十三秒,每氣得一千二百三十二分二十三秒。以三十二為秒母,

每首得三百六十四分十六秒,

每賛得四十分十六秒。

求氣所入贊法:置冬至一氣分秒,以首分秒去之。不滿首者,以贊分秒去之。餘若干分秒算外,命之,得小寒所入首贊分秒。求次氣,置前氣所餘分秒,益以一氣分秒,如前法求之,秒數少。散分為三十二。

求星,置其宿度數,倍之,以首去之,所餘算外,即日所躔宿之贊。又倍次宿度數以益之,去如前法。置玄首去中首,減一而九之,其半加一,命之自牽牛,則所得之星也。范叔明

昭文,宋郎中譚㫖

揚子,欲賛明易道,乃大覃思,渾天而作太玄。葢玄生于一而極于三。天地、人各有九,重三而變,故有二十七部。天取其一,地取其二,人取其三,自下相重,三位成列,各 其數成方州、部、家之道也。因而革之,推而盪之,故謂之三表。升降于六十四卦,共成于八十一家。由是廣其三材,綂成九位,行隂陽進退之氣,窮日星經緯之机。有九州以綂二十七部,有二十七部以綂八十一家。自家至州,綂之于伯。是以三材備而萬物生,乃以三材配属于一家,乃以三家配属于一部,乃以三部配属于一州,乃以三州配属于一方,乃以三方配属于一歲。莫不推之以宿度,佐之以五行。首以準卦,賛以類爻,表以㑹象,玄以明易。運則通,通則久,久則極,極則變。變也者,周而復始之謂也。觀夫易象設位,自下而生,玄道位分,自北而運。運則能覆,生則能載,覆載交泰,両儀象成,動變在中,吉凶休咎,見乎外也。故知觀玄者,知易道之至㴱;觀易者,知玄道之至大。玄則易也,易則玄也。玄則上行乎天地之氣,易則下通乎天地之神,其用自中孚,推六十四卦,隂陽之度數,律曆之紀綱,九九大運之終始也。詳夫聖人觀象于天,觀法于地,知天之氣,五日一移,七日一節;地之氣,五日一應,七日一易。進退有度,出處有時,所以拱黙而經緯乎天下,莫不其防也在乎㣲,其杜也在乎漸。二分二至,履霜堅氷,戒懼之至也。所謂太玄之作,其知㡬乎?若乃天道左行,日月右迎,天象昭列,經緯時成。隂陽相交,晬魄相感,隂陽氣盛,感而下達。地氣右動,山澤相通,隂陽相交,晬魄相感,隂陽氣盛,感而上通。天地氣交,水火相薄,雷風相盪,剛柔相摩,寒暑生焉,變化行焉,四時成焉,萬物立焉。精氣為物,逰䰟為變。變也者,各有所㱕,天地以之乎相承,彰往察來,窮㣲盡變,如谷從響,無有幽遐,非覃思之至精,孰能与于此乎?

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