●二引无著破执法轻识古籍2024-02-07 00:24●二引无著破执法 无著云：为破名色身，故说界尘等。于中细末方便及无所见方便尘甚多者，是细末方便，此别是一义，非断?也。名身?受等四蕴，色身?地等四大。于中下。以细末破色身，以无所见破名身。无所见，?不?也。此段说尘甚多，正是初方便也。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●二引無著破執法●二引無著破執法 無著云：爲破名色身，故說界塵等。於中細末方便及無所見方便塵甚多者，是細末方便，此别●二引無著解●二引無著解 無著云：爲竝說若世界、若微塵界故，有二種摶取，謂一摶取及差别摶取。大雲云：此明塵衆及衆○二引事○二引事 汝今徧觀此會聖衆用目循歷其目周視但如鏡中無别分析。汝識於中次第標指：此是文殊，此富樓那，此○二引况○二引况 而菩薩尚不得入軍中徃來，况故作國賊不得入軍中？軍中喧雜，非佛子所行處，興師相伐，起殺乖慈，○二引喻○二引喻 吾以世間現前諸事今復問汝。汝豈不聞室羅城中演若達多忽於晨朝以鏡照面，愛鏡中頭睂目可見，?責○二引事○二引事 如汝今?在秪陀林朝明夕昏，設居中宵白月則光，黑月便暗，則明暗等因見分析。云因見分析?，前明●二引證●二引證 故起信云：一切境界，唯依妄?而有差别。若離心?，?無一切境界之相。於中順顯反顯，詳而悉之。●二引證●二引證 起信云：一切衆生，不名爲覺，以無始來，??相續，未曾離?。前云心體離?，雖通因果，今明衆生○七破無著三一立計○七破無著三一立計 阿難白佛言世尊，我昔見佛與大目連須菩提富樓那舍利弗四大弟子共轉法輪，常言覺知分别○二引况○二引况 而菩薩乃至弑父母尚不加?，况殺一切衆生？不得畜殺衆生具。父母之?尚不思報，况畜殺具欲害衆生点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
