○二明第一义

○二明第一义

是故阿难，汝今当知见明之时见非是明；见暗之时见非是暗；见空之时见非是空；见塞之时见非是塞。四义成就，汝复应知见见之时见非是见。见犹离见见不能及，云何复说因缘自然及和合相？先示见性离前尘，明暗色空四种是尘。古人谓见精离前尘，然见性可不离前尘耶？后经云见精映色结色成根。又云此见离彼明暗二种?竟无体。据此文则谓见精离尘恐未必然，当是见性离前尘耳。次明见性离内根。四义成就，四字，温陵以为结上起下其说是也。见见等者，上见字是见性，下见字是见根。见性非是见根故云见非是见。从古解者，谓有?见见于妄见之义。如吴兴云，见明之时见非是明等，皆以能见见于所见，能非是所也。例今见见之时义亦如是，?以上见字为能见，下见为所见。吴兴此解最当。葢明暗空塞元由妄见而立，体?妄见，若见明暗空塞?见妄见，妄见既为所见则能见者必是真见而非妄见矣，故云见非是见。真见尚离妄见，妄见何可及乎？须知见明暗时?是见见之时不可作两时释之。又凡位巳然但不自觉不可定入圣位方能见见。此义稍似难明所以下文重问重释。言因缘自然及和合者，下文将破和合故竝举和合也。