○二别明

○二别明

又别明之，則?五對：一、敎義，二、事理，三、境行，四、行寂，五、寂用，以爲宗?。一、敎義一對者，以教爲宗，令逹義爲?。言崇尚此?佛徃生之敎，其意云何？正欲?㑹經中所說阿彌陀佛正?、依?，淸淨莊嚴，信之願之，則生彼國。敎中有如是義，是其?也，不徒爲語言文字而巳。二、事理一對者，以事爲宗，令顯理爲?。承上一經，言敎俱約所詮之義，而義中復有事理。言崇尚此依正信願等事，其意云何？正欲顯發事中所具至理，是其?也，不徒爲事緣之迹而巳。三、境行一對者，以境爲宗，令起行爲?。境?是所觀之理，對能觀之智，故名爲境。言崇尚此理，其意云何？既知彌陀自性、淨土唯心，正欲?此以爲眞境而起觀行，執持名號，一心不亂，是其?也，不徒爲?逹此理而巳。四、行寂一對者，以行爲宗，令至寂爲?。言崇尚此?佛觀行。其意云何？良繇心?本寂，多生??，觸境生心。若不修觀行，縱令強抑妄心，終非定慧平等。?依正觀，執持名號，至於一心，則復還空寂之體。是其?也。不徒爲有作妄計而巳。五、寂用一對者，以寂爲宗，令?用爲?。言崇尚此寂。其意云何？良繇妄想執着，無繇解脫。妄盡心一，則淨極光通。喻如塵盡鏡明，無?不現。所謂既生本國，得無生?巳，還入生?，以無?方便，大作佛事，度脫衆生，妙用恒沙。是其?也。不徒爲沉空滯寂而巳。如是十門，展轉生起，以爲宗?。