○二别顯二一正明轻识古籍-繁体2023-12-08 18:38○二别顯二一正明 或計身滅，或欲盡滅，或苦盡滅，或極樂滅，或極捨滅，如是循環窮盡七際，現前消滅滅巳無復。或者顯非一人，是七人各隨所計。身滅者欲界人天也。欲盡滅初禪欲染巳盡故。苦盡滅二禪極喜無憂?故。極樂滅三禪之樂極故。極捨滅四禪捨覺觀喜樂故。無色捨色礙故。然則極捨之言含其二也。或窮七處始入斷滅，或六或五無不從現身而起故曰循環，現前對滅巳，謂七際現在之身也。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二别显二一正明○二别显二一正明 或以欲界为正转依，观见圆明生爱慕故；或以初禅性无忧故；或以二禅心无苦故；或以三禅极轻识古籍0○二别显二一正明○二别显二一正明 或计身灭，或欲尽灭，或苦尽灭，或极乐灭，或极舍灭，如是循环穷尽七际，现前消灭灭巳无轻识古籍0○二别显二初本无因又二一正明○二别显二初本无因又二一正明 一者是人见本无因。何以故？是人既得生机全破乘于?根八百功德见八万劫所有轻识古籍0○二破二一正破明合又二一正破○二破二一正破明合又二一正破 若明合者，至于暗时明相巳灭，此见?不与诸暗合，云何见暗？温陵云：和则杂轻识古籍0○二别明○二别明 又别明之，则?五对：一、教义，二、事理，三、境行，四、行寂，五、寂用，以为宗?。一、教义一轻识古籍0○二末无因二一正明○二末无因二一正明 二者是人见末无因。何以故？是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟。乌从来黑，鹄从来轻识古籍0○二荅二一正破?二一正破○二荅二一正破?二一正破 佛告阿难：一切世间大小内外诸所事业各属前尘，不应说言见有舒缩。譬如方器中见轻识古籍0○二明伏断二一正明伏断○二明伏断二一正明伏断 以湛旋其虚妄灭生伏还元觉，得元明觉无生灭性为因地心，然后圆成果地修证。以湛下轻识古籍0○二别明二一征起○二别明二一征起 云何初心二义决定。○二正?二、初审观因地发心，文三：初畧示因果同?。二以是下明生灭轻识古籍0○二如来正为会通二一正明绝待○二如来正为会通二一正明绝待 佛告文殊及诸大众：十方如来及大菩萨于其自住三摩地中见与见缘并所想相如虚轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
