○二荅二一正破?二一正破

○二荅二一正破?二一正破

佛告阿难：一切世间大小内外诸所事业各属前尘，不应说言见有舒缩。譬如方器中见方空。吾复问汝，此方器中所见方空，为复定方，为不定方？若定方者别安圆?空应不圆。若不定者在方器中应无方空。汝言不知斯义所在。义性如是云何为在？阿难，若复欲令入无方圆但除器方，空体无方，不应说言更除虚空方相所在。一切下先总明离相。既明见性非物?无诸相故总决之。一切世间?根身器界之类。大如一界，小如一室，内外如墙宇夹断也。诸所事业如方圆高下通塞明暗等。前尘?天宫精舍等。阿难虽就见性为问，然所?大小内外实属前尘，尘则非见岂可混耶？言见无舒缩者，以非大则无舒，非小则无缩也。譬下以虚空为譬，器喻前尘，空喻见性，见性无相唯空可以譬之。方圆喻大小，见性无大小不妨示为大小；虚空无方圆不妨示为方圆，故见方空。吾复下双问。为复定方为不定方此问辞也。若定下双破。别安下破定方，空若是方于此处别置圆?空应无圆相矣。在方器下破不定方。汝言下结显，汝言见性或缩或断要将一义决定。但虚空中无定方不定方二义，岂可又于二中决定一义乎？见性可例知已。若复欲令入无方圆等，者明复本也。但除器方不须说虚空之中更有方相可除，只一方相何必两番除之？见性亦然，但离前尘则无大小，不须言离尘之外更离见性中之大小。