○次破二一正破明和
轻识古籍
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2024-02-07 05:18
○次破二一正破明和
若明和者,且汝观明当明现前何处杂见?见相可辨杂何形像?若非见者云何见明?若?见者云何见见?必见圆满何处和明?若明圆满不合见和,见必?明,杂则失彼性明名字,杂失明性和明非义。文分四節:初明相杂何形。见明现前何处杂见者,显明中无见也。杂是和义,故以可辨破杂。见属内,相属外。见有知,相无知,宛然可辨有何杂耶?次若非下明?离俱过。此承上杂何形像,谓所云杂者,为非见而杂乎?为?见而杂乎?皆辨形像也。若非见而和,明既非见?不合见明矣。如此合是?见,若?见而和,见不自见,今云何见见耶?上文有见见之义,而今破见见者,上文以真见见于妄见故云见见。今不分真妄则见见不可立也。三必见下明圆?非和。圆?犹周徧也。由见相俱?故须论和。若一切处徧是于见则无明相可和。若一切处总是于明则无有见可杂。和则间杂不圆?矣。四见必下明和失自性。见必属内心明属外相,两不容混故云必?。言杂则失彼性明名字者,如微尘与水相和但名泥团不名泥水,性明亦然,性?见也。今明见二名不失则以为和明者非矣。佛展转破明和之义以众生胸中有此情计也。
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