○次破二一正破明和

○次破二一正破明和

若明和者，且汝观明当明现前何处杂见？见相可辨杂何形像？若非见者云何见明？若?见者云何见见？必见圆满何处和明？若明圆满不合见和，见必?明，杂则失彼性明名字，杂失明性和明非义。文分四節：初明相杂何形。见明现前何处杂见者，显明中无见也。杂是和义，故以可辨破杂。见属内，相属外。见有知，相无知，宛然可辨有何杂耶？次若非下明?离俱过。此承上杂何形像，谓所云杂者，为非见而杂乎？为?见而杂乎？皆辨形像也。若非见而和，明既非见?不合见明矣。如此合是?见，若?见而和，见不自见，今云何见见耶？上文有见见之义，而今破见见者，上文以真见见于妄见故云见见。今不分真妄则见见不可立也。三必见下明圆?非和。圆?犹周徧也。由见相俱?故须论和。若一切处徧是于见则无明相可和。若一切处总是于明则无有见可杂。和则间杂不圆?矣。四见必下明和失自性。见必属内心明属外相，两不容混故云必?。言杂则失彼性明名字者，如微尘与水相和但名泥团不名泥水，性明亦然，性?见也。今明见二名不失则以为和明者非矣。佛展转破明和之义以众生胸中有此情计也。