○次破二初正破二初破?無記

○次破二初正破二初破?無記

不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求寂静翻起散故。此定位中，若有意識，於三性中，爲是何性？此意識

不應是?，或無記性。何?？凡諸善定位中，無此?與無記事故。若此定心是?無記，餘時意識?無記心必有心所。此位既爾，應亦有心所，則違汝執無心所義。又在定前，夲爲厭?而修善定，不應厭善起?等故。本厭勞慮而住滅定，非求寂静，翻起散故。?通二性，謂不善與有覆無記。又云：或無記性者，無記有四，謂威儀、工巧、?化、果?也。此中或無記性?，指威儀等三種。下文出其因曰：諸善定中無此事故。不曰性而白事?，正以事義，則該攝不善有覆，及餘三種無記。不該果?無記?，如攝論云：果?無記，?是阿??識，以小乘不信故。