○二荅二一正破?二一正破

○二荅二一正破?二一正破

佛告阿難：一切世間大小內外諸所事業各屬前塵，不應說言見有舒縮。譬如方器中見方空。吾復問汝，此方器中所見方空，爲復定方，爲不定方？若定方者别安圓?空應不圓。若不定者在方器中應無方空。汝言不知斯義所在。義性如是云何爲在？阿難，若復欲令入無方圓但除器方，空體無方，不應說言更除虛空方相所在。一切下先總明離相。既明見性非物?無諸相故總决之。一切世間?根身器界之類。大如一界，小如一室，內外如墻宇夾斷也。諸所事業如方圓高下通塞明暗等。前塵?天宮精舍等。阿難雖就見性爲問，然所?大小內外實屬前塵，塵則非見豈可混耶？言見無舒縮者，以非大則無舒，非小則無縮也。譬下以虛空爲譬，器喻前塵，空喻見性，見性無相唯空可以譬之。方圓喻大小，見性無大小不妨示爲大小；虛空無方圓不妨示爲方圓，故見方空。吾復下雙問。爲復定方爲不定方此問辭也。若定下雙破。别安下破定方，空若是方於此處别置圓?空應無圓相矣。在方器下破不定方。汝言下結顯，汝言見性或縮或斷要將一義决定。但虚空中無定方不定方二義，豈可又於二中决定一義乎？見性可例知已。若復欲令入無方圓等，者明復本也。但除器方不須說虛空之中更有方相可除，只一方相何必兩番除之？見性亦然，但離前塵則無大小，不須言離塵之外更離見性中之大小。