○二别顯二一正明

○二别顯二一正明

或以欲界爲正轉依，觀見圓明生愛慕故；或以初禪性無憂故；或以二禪心無苦故；或以三禪極悅隨故；或以四禪苦樂二亡不受輪廻生滅性故。迷有漏天作無爲解，五處安隱爲勝淨依。如是循環五處究竟。前卷明初禪苦惱不逼，二禪一切憂懸所不能逼。今初禪無憂，二禪無苦，葢綺文互現也。初禪離欲則無憂，二禪極喜則無苦。三禪極悅隨者，前文云得大隨順身心安隱得無量樂。二禪喜與憂對爲苦，三禪無憂喜爲樂。作無爲解者，妄計爲離繫自在之果?我德也。安隱樂也。勝淨依淨也。究竟常也。此凡夫四倒也。補遺云：

或以欲界爲正轉依者正明欲定之相也。良以欲定成時不見牀鋪事障，乃是定心之正?能轉依?故下?云觀見圓明。交光釋轉依一依温陵，又以初得天?故云觀見圓明。幽溪曰：涅槃計五處者，除欲界人道，并無色界。不計人道者現居生死故。不計無色者以四禪無想天爲涅槃故。